"Карл Витакер, Вильям Бамберри. Танцы с семьей " - читать интересную книгу автора

снять терапевта "с крючка семьи", если тот на него по неосторожности
попался. При этом хорошая встряска иногда оказывается весьма полезной.

4. СЕМЕЙНАЯ ТЕРАПИЯ:
СИМВОЛИЧЕСКИЙ ПОДХОД,
ОСНОВАННЫЙ НА ЛИЧНОСТНОМ
ОПЫТЕ

О символической терапии трудно говорить в несимволическом ключе. Это
все равно, что говорить о любви. Вы можете найти слова, отражающие только ее
поверхностный уровень. Метафорический язык, открытый поэтами, быть может,
составляет единственную надежду на адекватное самовыражение в этой области.
Мне хочется сравнить символическую терапию с инфраструктурой большого
города, с теми подземными коммуникациями, которые проходят под улицами и
строениями и обеспечивает бесперебойное течение городской жизни над
поверхностью земли. И хотя я не вижу всех этих инфраструктур, но,
выглядывая, например, утром из окна, я твердо знаю, что под землей проложены
газовые трубы, водопровод, телефонные кабели и т.д. И весь этот невидимый
подземный мир очень важен для разнообразной жизни города.
Это похоже на то, как я определяю символическую терапию. Наши
личностные подземные миры наполнены потоками импульсов и развивающихся
символов, и хотя они невидимы, я знаю что они есть независимо от того,
интересуюсь я их существованием или нет. Так же, как вода течет по трубам
под улицами города, импульсы текут через наше подсознание, и в этом
отношении все люди похожи друг на друга - все обладают сходными
эмоциональными подструктурами, обеспечивающими течение нашей импульсивной
жизни. Существование их несомненно, хотя они часто скрыты от внешнего
наблюдения или, по крайней мере, замаскированы.
В этом контексте семейную терапию я могу рассматривать как
символическое "родительство" высшего порядка. В конце концов, семья приходит
к нам за помощью, они считают, что мы можем помочь им, можем сделать их
лучше.
Мы же, со своей стороны, не занимались бы этим сумасшедшим и
сомнительным делом, если бы в какой-то мере не были обеспокоены тем же: мы
хотим помогать другим, вести их к более полной и счастливой жизни. Мы хотим
хоть для кого-то уменьшить страдания в этом мире.
Проблемы начинаются тогда, когда мы, отходя от подобных всеобщих
представлений, хотим более конкретно понять, что же мы реально можем
сделать. Как именно мы будем способствовать усилиям семьи, направленным на
развитие, без опасений, что можем невольно разрушить тот же самый процесс?
Имеем ли мы право рассматривать себя как настоящих родителей со всеми
обязанностями, сопутствующими данной роли; например, отвечать за то, чтобы
наши дети вели себя хорошо, или же наши обязательства менее конкретны? В
состоянии ли мы дать семье возможность самостоятельного выбора и действия?
Реальный же вопрос заключается в следующем: имеем ли мы право этого не
делать?
С моей точки зрения, достаточно очевидно, что терапевт должен занимать
метапозицию по отношению к семье. Другими словами, вы должны держать в поле
своего внимания всю группу, сохраняя некоторую дистанцию и не соблазнять
возможностью взять ситуацию их жизни под свой контроль. Я очень