"М.Г.Витковская, В.Е.Витковский. Апокрифические Апокалипсисы " - читать интересную книгу автора

Апокалиптическая традиция продолжает жить и в иудейском сивиллизме. В
конце I - начале II вв. по Р. X. созданы IV и V песни из корпуса Книг
Сивилл.
IV песнь - вполне цельный апокалипсис. Б_о_льшую часть его занимает
изложение мировой истории, которая представляет собой череду царств, войн и
всяческих бедствий. Знамения последних времен - Иудейская война с
разрушением Иерусалимского храма, гражданская война 60-х гг. в Риме,
извержение Везувия и, наконец, явление "воскресшего" Нерона, который должен
покорить Рим. Гневаясь на людей за их нечестие, Господь уничтожает весь мир
в огромном пожаре. Затем следует воскресение мертвых, Страшный суд и явление
Мессианского царства для праведников.
В V песни интересен новый способ иносказательного наименования римских
императоров. Теперь это уже не головы, рога и крылья, а числовое обозначение
по первой букве имени. {См. Книги Сивилл V, 19-51 и приложение I в издании
"Книги Сивилл". М., 1996.} Но самое замечательное место здесь, да, пожалуй,
и во всех Книгах Сивилл, - это война созвездий, которая заканчивается их
всеобщей гибелью:

"Звезды родили войну - Господь повелел им сражаться.
Вместо Солнца вовсю бушевало огромное пламя,
Лунный двурогий изгиб потерял свою прежнюю форму.
В битву вступила Венера, ко Льву на спину взобравшись;
Прямо в загривок Тельца Козерог молодого ударил,
Тот же за это лишил Козерог надежд на спасенье;
Дольше на небе сиять Орион Весам не позволил;
Дева судьбу Близнецов в созвездье Овна изменила;
Звезды Плеяд не взошли - их пояс Дракон уничтожил;
В панцирь созвездия Льва наносить стали Рыбы удары;
Рак не сумел устоять, боясь больше всех Ориона;
Встал на свой хвост Скорпион, перед Львом робея ужасным;
Пес помчался стремглав от огня палящего Солнца;
Гнев большого Светила заставил пылать Водолея.
Начал трястись Небосвод, пока не стряхнул воевавших.
Сильно разгневавшись, он с высоты на землю их бросил,
Так что, стремительно вниз в Океанские воды сорвавшись,
Землю спалили огнем, а небо лишилось созвездий".
(Книги Сивилл V, 514-531)

История апокрифической литературы показывает, насколько близки были
воззрения и чаяния евреев и первых христиан, живших в I - начале II вв. по
Р. X. Такой вывод представляется вполне естественным, ведь христианство и
вышло из среды палестинского еврейства, однако между каноническими текстами
Ветхого Завета и писаниями Завета Нового различия весьма существенны. Они
бросаются в глаза тем более, что евангелисты и апостолы (особенно, конечно,
апостол Павел) постоянно это различие подчеркивают и на нем настаивают.
Сразу же видны и чисто литературные, жанровые несходства.
Но в апокрифах разница часто сводится к локальным выпадам христианских
авторов против иудеев. Совпадения при этом принципиальны - это относится и к
представлениям о будущем мира, и к жанру, и к подробностям самого разного