"Стив Вольберг. Предсказания об Израиле, которым не суждено сбыться " - читать интересную книгу автора

камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего" (Лк.
19:41-44).
Он знал, что пророчество о 70 седьминах вскоре исполнится. Он знал о
значении этого пророчества для израильского народа, для Иерусалима и второго
храма. Главы 21-23 Евангелия от Матфея повествуют о последних печальных и
разоблачительных столкновениях Иисуса Христа с руководителями избранного
народа. Теперь пришла пора понять истинный смысл этих столкновений.
В течение недели до распятия произошли следующие события. "Вошел Иисус
в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы
меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: "дом Мой
домом молитвы наречется"; а вы сделали его вертепом разбойников" (Мф. 21:12,
13). Здесь Иисус все еще называл второй храм Своим домом, но вскоре
произошла перемена.
"Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну
смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев,
говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас
засохла" (ст. 18, 19). Смоковница в данном случае символизирует иудейский
народ. Определенный период времени 70 седьмин почти закончился.
"И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и
старейшины народа" (ст. 23). Их замысел состоял в том, чтобы разоблачить
Иисуса как ложного Мессию, а затем предать Его смерти. Иисус рассказал этим
руководителям притчу, в которой вкратце изложил всю историю Израиля. "Был
некоторый хозяин дома [Бог], который насадил виноградник [Израиль], обнес
его оградою [Божья любовь], выкопал в нем точило, построил башню [храм] и,
отдав его виноградарям [иудейским руководителям], отлучился. Когда же
приблизилось время плодов, он послал своих слуг [пророков] к виноградарям
взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили,
а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего
[продленная милость]; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним
своего сына [в конце "семидесяти седмин"], говоря: "постыдятся сына моего".
Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: "это наследник; пойдем,
убьем его и завладеем наследством его". И, схватив его, вывели вон из
виноградника и убили [их заключительный грех]" (ст. 33-39).
Затем Иисус спросил у этих руководителей: "Итак, когда придет хозяин
виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих
предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут
отдавать ему плоды во времена свои" (ст. 40,41). Понимали ли они, что
говорят? Едва ли! Они только что сами вынесли себе приговор!
Глядя в глаза Своим убийцам, Иисус с печалью сказал им пламенные слова
истины: "Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано
будет народу, приносящему плоды его" (ст. 43). Это сказал Сам Господь.
Царство Божье вскоре будет "отнято" от неверующего Израиля по плоти и отдано
другому "народу". Почему? Потому что Израиль совершил заключительный грех
распятия Сына (ст. 38, 39).
В следующей притче Иисус описал ту же самую историческую
последовательность, но добавил подробности разрушения Иерусалима и призвания
язычников: "Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный
пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не
хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: "скажите званым: вот, я
приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово;