"Маркус Вольф. Друзья не умирают " - читать интересную книгу автора

непонятным образом так рано оборвалась. Причину его трагической смерти
Мартин видел в том, что этот испытанный жизнью человек потерял мечту своей
юности и у него не осталось цели, ради которой стоило бы жить.
Основную проблему нашего времени Мартин видел в неразрешенных во всем
мире социальных вопросах. Он считал, что решение этих проблем должно стоять
на первом месте, особенно в компьютерный век, когда, с одной стороны,
происходит "интеллектуализация" общества, а с другой - люди становятся
безнравственными и безответственными. Именно поэтому он целиком и полностью
посвятил себя педагогике, которую хотел максимально приблизить к жизни. При
этом он, по его мнению, рассчитывал на чувства, присущие молодому поколению,
которые характеризовал тремя основополагающими принципами: "Я не могу быть
счастлив и наслаждаться жизнью, зная, что другие люди несчастны. Я хочу сам
иметь полную свободу в вере, морали и взглядах и признаю это право за
другими. Я хочу жить вместе с другими людьми, основываясь на взаимном
доверии, то есть создавать сообщества, основываясь не на традициях,
религиозных воззрениях и иных связях, а на взаимной ответственности".
Мартину, по всей видимости, очень хотелось подробно посвятить меня в
свою жизненную философию. Помня о моих марксистских взглядах, он все же не
всегда был уверен в том, что я правильно его понимаю. Это я осознал в день
его отъезда, когда Мартин еще раз изложил мне квинтэссенцию своих мыслей на
большом сложенном листе оберточной бумаги. Позднее он признался, что писал
этот конспект на скамейке в парке совсем недалеко от моей квартиры.
В основе его идей лежал особый взгляд на понятие свободы. Он связывал
его с педагогикой Вальдорфа, которая, как он считал, к сожалению, в ГДР была
запрещена. Он серьезно занимался марксистским учением о социализме, который
считал исторической необходимостью. Однако у нас, по его мнению, личной
свободы в духовной жизни, мягко говоря, не хватает. Он полагал, что наша
проблема в том, что мы недостаточно развиваем личную инициативу и не спешим
воплощать в жизнь полезные новаторские идеи. Часто цитируемое определение:
"Свобода - это осознанная необходимость" не исчерпывает проблемы.
Хотя Запад, напротив, предоставляет определенную степень личной свободы
в экономическом плане, однако это, по его мнению, происходит за счет
равенства и братства. К сожалению, капиталистическая экономическая свобода
лишь делает людей эгоистичными и асоциальными.
Мартин считал, что идеалы Великой французской революции и по сей день
остаются актуальными. Везде, где речь идет о личных способностях, фантазии,
инициативе, идеях, нужно давать как можно больше свободы - каждому в той
области, в которой он работает. Именно умственная и духовная жизнь, которая
является не просто идеологической надстройкой, дает новые решающие импульсы
для всех сфер жизни. "Вспомни изобретение автомобиля, "Волшебную флейту"
Моцарта или картины Ван Гога - сколько людей живут этим и благодаря этому!"
В Центральной Европе сегодня не хватает импульса, чтобы преодолеть кажущиеся
непримиримыми противоречия между Востоком и Западом, используя перестройку
социального организма, когда государство должно освободиться от не
свойственных ему функций и ограничиться защитой справедливости в
человеческих отношениях.
В экономике нужно реализовывать такой социализм, когда никого не
вынуждают продавать себя, как товар, и когда производство ориентируется
только на реальные потребности. Вся культурная сфера должна принадлежать
тем, кто может и хочет быть созидателем. Эти ни в коей мере не утопические,