"Стефен Волински. Доа хаоса" - читать интересную книгу автора

пересекает атом с иными электронами, возникает хаос, так как две системы
убеждены в том, что они несовместимы. На субатомном уровне атомы при
соединении образуют молекулу. Например, при встрече атомов кислорода и
водорода рождается вода.
Рассмотрим пример, более близкий к человеческому уровню. Представим
себе ортодоксального христианина, убежденного, что единственный путь
спасения - следовать за Иисусом, а все остальные религии - порочные
дьявольские заблуждения. И вот он встречается с буддистом, который верит,
что все обстоит иначе. Подобное взаимодействие приведет христианина в
состояние хаоса и сумятицы. Энергия начнет ускоренно перемещаться в его
теле, а верования пошатнутся. В этот момент он может позволить хаосу
проникнуть в его структуру, что могло бы помочь ему глубже проникнуть в
тайну мироздания, но вместо этого он испытывает непреодолимое желание
убежать как можно дальше и при этом говорит самому себе: "Это просто дьявол,
его место в аду!" - после чего еще сильнее замыкается в своей системе
убеждений.
Система верований в совокупности с энергетическим паттерном
взаимодействия называется динамической системой. Иными словами, энергия,
которую получает ортодоксальный христианин при встрече с буддистом, приводит
к взаимодействию их энергий. Это взаимодействие, которое зависит от
ограничений каждого участника и от того, как их верования организуют их
реакции, называется динамической системой.
Ортодоксальный христианин организует свой хаос тем, что резко
отказывается от контакта и остается в прежней системе убеждений: Буддисты
плохие". Он вполне может разглядеть дьявольский блеск в глазах буддиста и
вообразить зловещие мысли и намерения, исходящие от него, а затем
действовать так, словно плоды его воображения - чистая правда.
Самоорганизация нашего внутреннего мира в целях поддержки его
равновесия является причиной большинства психоэмоциональных ограничений.
Поэтому наше фоновое психоэмоциональное состояние обусловлено тем, как
именно мы самоорганизованы. Обычно мы отвергаем все, что может разрушить наш
способ самоорганизации, и принимаем лишь то, что поддерживает наше
представление о себе и мире. Например, если ваше фоновое состояние: "Мной
пренебрегают", тогда любая информация будет воспринята вами как
доказательство пренебрежения. Кроме того, если верование "Мной пренебрегают"
является для вас эталоном, который нужно поддерживать, а я говорю вам: "Ты
мне нравишься", вы можете просто не позволить себе услышать эти слова, так
как они разрушают ваше представление о самом себе. Чтобы преодолеть это
хаотическое разрушение, вы можете первым пренебрежительно отнестись ко мне,
продемонстрировав мне холодность И безразличие и тем самым сохранив ваш
способ самоорганизации, основанный на убеждении "Мной пренебрегают". По этой
причине для успешного продолжения нашей работы по освобождению от ложных
субличностей и раскрытию нашей истинной природы нам следует научиться
воспринимать разрушение в качестве информации, помогающей нам изучить наши
внутренние структуры.
В книге "Путешествие с суфийским мастером"[14] автор X. Б. М. Дервиш
спрашивает, чему он может научиться у суфийского мастера Идри-са Шаха.
Ученик Шаха отвечает ему:
Наилучший подход - помнить, что когда обучение полностью устраивает
вас, вам не стоит уделять ему слишком много внимания. Большинство людей