"И.Володский. Истоки зла (Тайна коммунизма) " - читать интересную книгу автора

известных нам работ Маркса называется "Единение верующих со Христом" по
Евангелию от Иоанна. Мы находим в ней следующие прекрасные слова: "Сочетание
со Христом состоит в самом тесном и живом общении с Ним. В том, что мы
всегда имеем Его перед глазами и в сердце своём. И, проникнутые величайшей
любовью к Нему, обращаем, в то же самое время, сердца наши к нашим братьям,
которых Он теснее связал с нами, за которых Он также принёс себя в жертву".
Итак, Марксу было известно, по крайней мере, в юности, вследствие знакомства
с христианством, каким образом люди могут братски возлюбить друг друга. Он
продолжает: "Сочетание со Христом внутренне возвышает, утешает в страданиях,
успокаивает и даёт сердце открытое человеческой любви. Сему великому,
благородному не из-за честолюбия, не из стремления к славе, а только ради
Христа!" Эти неожиданные свидетельства о юном Марксе можно обнаружить в
третьей книге архива Маркса и Энгельса, изданном под редакцией Рязанова в
1927 году в СССР. Когда он окончил гимназию, в его характеристике под
рубрикой "Религиозные познания" было записано: "Его знания христианского
вероучения и нравоучения довольно ясны и обоснованы. И он, до известной
степени, знает историю христианской Церкви".
Вскоре, после получения этого аттестата, в его жизни происходит нечто
таинственное. Ещё задолго до того, как Моисей Гесс в 1841 году привёл его к
социалистическим убеждениям, Маркс стал глубоко и страстно антирелигиозным
человеком. Этот образ стал проявляться в нём ещё в студенческие годы. В
одном из своих стихотворений он писал: "Я жажду отмстить Тому, Кто правит
свыше". Значит, он был убеждён, что "Правящий свыше" существует. Он спорил с
Ним, хотя Бог не причинил ему никакого зла. Чем же была вызвана эта лютая
ненависть к Богу? Личные мотивы нам не известны. Не был ли Маркс в этом
вызывающем заявлении всего лишь рупором кого-то другого? В том возрасте,
когда любой нормальный юноша увлечён прекрасными мечтами о делании добра, у
него вырываются такие строки: (из стихотворения "Заклинания впавшего в
отчаяние")

Мне не осталось ничего, кроме мести,
Я высоко воздвигну мой престол,
Холодной и ужасной будет его вершина,
Основание его - суеверная дрожь.
Церемониймейстер! Самая чёрная агония!
Кто посмотрит здравым взором -
Отвернётся, смертельно побледнев и онемев,
Охваченный слепой и холодной смертью.

Слова "я воздвигну себе престол" и признание, что "от сидящего на
престоле будут исходить только страх и агония" напоминают гордую похвальбу
Люцифера: "Взойду на небо, выше звёзд Божиих вознесу престол мой". Это мы
узнаём из пророчества Исаии (гл. 14 ст. 13).
Разгадка ненависти к Богу - в малоизвестной поэме, написанной Марксом
также в его студенческие годы. Поэма называется "Оуланем". Характерно, что
"Оуланем" - это искажение священного имени, анаграмма Еммануил, библейского
имени Иисуса Христа, означающего по-еврейски "с нами Бог". Подобные
искажения имён считаются весьма эффективными в чёрной магии. Понять драму
"Оуланем" можно лишь познакомившись с ещё одним странным признанием Маркса,
которое он сделал ранее в стихотворении "Скрипач": "Адские испарения