"Николай Володомонов "Календарь: прошлое, настоящее, будущее" [P]" - читать интересную книгу автора

перешедших из латинского в нынешние западноевропейские языки. Так, в ряде
языков понедельнику соответствует день Луны, вторнику-день Марса, среде -
день Меркурия, четвергу - день Юпитера, пятнице-день Венеры, субботе-день
Сатурна. В некоторых языках воскресенью соответствует день Солнца.



Глава II

СОЛНЕЧНЫЕ КАЛЕНДАРИ.
ЮЛИАНСКИЙ И ГРИГОРИАНСКИЙ КАЛЕНДАРЬ

Древнеегипетский календарь

Возникновение солнечного счисления времени относят к Древнему Египту.
Экономическая жизнь этой древней цивилизации, образовавшейся в долине Нила
более трех тысяч лет до н. э., была основана на земледелии и находилась в
зависимости от разливов реки, сезонных явлений, а следовательно, от
солнечного года. Необходимость учитывать и предусматривать смену сезонов
вызвала появление солнечного календаря.
В условиях небольшой в то время точности наблюдений продолжительность
года принималась сначала в 360, а позднее в 365 суток. Это число делили на
12 отрезков времени по 30 суток, а остаток 5 суток помещали в конце года.
Неправильно было бы утверждать, что оборот Луны совсем не отразился на
египетском календаре. Сам факт установления 30-дневных отрезков времени
свидетельствует о влиянии лунного календаря на структуру египетского. Но он
не стал лунно-солнечным, так как период оборота Луны не вошел в его систему
счисления времени. Здесь лунный фактор отразился лишь на внутренней
структуре календаря. Учитывая происхождение 30-дневной единицы времени,
закономерно называть ее месяцем, несмотря на то что в солнечном календаре
она, по существу, не связана с оборотом Луны. Египетские месяцы
подразделялись на три десятидневки и шесть пятидневок соответственно
десятичной системе счисления, возникшей на основе счета по пальцам.
Впоследствии эту структуру приняли авторы французского "Республиканского
календаря" (см. гл. IV).
Из-за неточности египетского календаря даты его перемещались вперед
относительно астрономических моментов и сезонов года. Перемещение
составляло 0,242 195 суток каждый год, а за столетие приблизительно-24,2195
суток. Календарные даты и праздники кочевали по всем сезонам года.
Продолжительность полного кругового оборота календаря по неточным расчетам
древних ученых принималась равной 1460 годам (365,0 : 0,25),

В III в. до н. э, египетский царь Птолемей III Евергет по совету
астрономов пытался прекратить блуждание календаря посредством включения
дополнительного дня каждые четыре года. В то время столицей Египта был
город Александрия, и поэтому выдвинутый Евергетом вариант египетского
календаря называют александрийским. Но он тогда не вошел в жизнь (его
введению сопротивлялись жрецы) и еще два столетия египетский календарь
оставался блуждающим. Только в конце I в. до н. э., после завоевания Египта
римлянами, там был^ введен этот дополнительный день, ужа ранее принятый в