"Вольтер. Статьи из "Философского словаря"" - читать интересную книгу автора

Люди, отягощенные нашей телесной субстанцией, нам кричат: "Будьте
уверены, ослица действительно говорила! Верьте, что рыба проглотила человека
и доставила его через три дня на берег здоровым и невредимым. Не
сомневайтесь в том, что Бог вселенной повелел одному иудейскому пророку
жрать дерьмо (Иезекиилъ), а другому - купить двух потаскух и родить от
них
детей блуда (Осия). Верьте в сотни вещей, либо явно омерзительных,
либо
математически невозможных; в противном случае сострадательный Бог бросит вас
в адский костер на срок не в миллион миллиардов веков, но на целую вечность
- будете ли вы при этом обладать телом или же нет".
Эти непостижимые глупости возмущают слабые и легковесные умы так же как
и умы крепкие и мудрые. Они говорят: наши учители рисуют нам Бога самым
неразумным и грубым из всех существ, следовательно, Бога не существует.
Однако следовало бы сказать: итак, наши учители приписывают Богу свои
собственные нелепости и жестокости, а значит, Бог прямо противоположен этому
изображению; он настолько же мудр и благ, насколько они рисуют его безумным
и злым. Так объясняют вопрос мудрецы. Но если их услышит какой-то фанатик,
он донесет на них чину церковной полиции, и этот чиновник бросит их на
костер, полагая при этом, что он отмщает божественное величие и ему
подражает, в то время как на самом деле он наносит ему оскорбление.

БОГ, БОГИ
Раздел первый

Мы вынуждены очень часто предупреждать, что "Словарь" этот создан вовсе
не для того, чтобы повторять и твердить то, что было уже сказано многими
другими.
Знание Бога вовсе не запечатлено в наших умах рукой природы, ибо в этом
случае все люди обладали бы одним и тем же о нем представлением, а ведь ни
одна идея не рождается вместе с нами. Идея вовсе не приходит к нам, как
восприятия света, облика Земли и т.д., получаемые нами с того момента, как
раскрываются наши глаза и наше сознание. Но философская ли это идея? Нет.
Люди допустили существование богов до того, как среди них появились
философы.
Откуда, однако, взялась эта идея? Она вытекает из чувства и той
естественной логики, что развивается с годами у самых простых людей. Люди
наблюдают поразительные эффекты природы, урожаи и бесплодие, ясные дни и
непогоду, благодеяния и бедствия и чувствуют за всем этим господина. Для
управления обществами требовались вожди, а потому возникла необходимость
допустить существование хозяев этих новых хозяев, коих создала себе людская
слабость, - существ, чье могущество заставляло бы трепетать людей, способных
угнетать своих ближних. Первые суверены, в свою очередь, использовали эти
понятия для укрепления своей власти. В том-то и заключались первые шаги, и
потому-то любое небольшое общество имело своего бога. Понятия эти были
грубыми, ибо грубым тогда было все. Весьма естественно рассуждать методом
аналогии. Общество, руководимое вождем, не могло отрицать существование у
соседней народности своего судьи и руководителя, а следовательно, оно не
могло отрицать существование у этой народности своего бога. Однако поскольку
каждая народность была заинтересована в том, чтобы ее вождь был самым