"Ричард Вебстер. Воспоминания о прошлых жизнях (Практическое руководство по психотехнике)" - читать интересную книгу автора

пострадает от них". В другом случае Иисус спросил своих учеников: "За кого
люди почитают Меня, Сына Человеческого?" Ответ был: "Одни за Иоанна
Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков" (Мф
16:13-14).
Ученики вновь упоминают реинкарнацию, когда спрашивают Иисуса о
человеке, который был слепым от рождения: "Ученики Его спросили у Него:
Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?" (Ин 9:2).
Совершенно очевидно, что этот человек не мог согрешить до рождения, если
только не грешил в предыдущей жизни. Интересно, что Иисус не укоряет
учеников за такие мысли и отвечает им: "... не согрешил ни он, ни родители
его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии" (Ин 9:3).
К сожалению, в 553 г. н. э. II Константинопольским Вселенским собором
было объявлено, что реинкарнация является реакционной доктриной.
Христианская церковь немедленно отреклась от идеи реинкарнации и принудила
ее сторонников уйти в подполье. Реинкарнация вновь была объявлена
еретической I Лионским (1247 г.) и Флорентийским (1439 г.) Вселенскими
соборами. Каждый, кто верил в эти идеи, рисковал быть заживо сожженным на
костре.
Вопреки всему, вера в реинкарнацию не исчезла. По-видимому, самой
известной из подпольных сект были катары, истребленные инквизицией.
Интересно, что в Библии содержатся только благосклонные упоминания о
реинкарнации5.
Во времена Ренессанса в Европе наблюдается всплеск интереса к идеям
Пифагора, Платона и к Каббале. Леонардо да Винчи был одним из немногих, кто
принимал идею реинкарнации. В его "Записных книжках" мы находим несколько
выражений, свидетельствующих о его вере в бессмертие души. Известно, что
Джордано Бруно признали виновным в ереси и должны были казнить в 1600 году.
Перед тем как быть сожженным, он обратился к инквизиции со следующими
словами: "Я полагал и полагаю, что души бессмертны... Поскольку душа не
может существовать без тела так же, как и тело без души, она переходит от
тела к телу"6.
Идею реинкарнации можно найти у евреев в Каббале7 и Зогаре8.
Многочисленные упоминания о реинкарнации содержатся также у индусов в
Бхагавад-гите и Упанишадах; да и Коран относится к ней благосклонно9. В
буддизме конечной целью считается освобождение от бесконечного цикла
перерождений и достижение нирваны. Фактически идею реинкарнации или ее
варианты можно найти в традиционных верованиях большинства народов мира.
Интерес к реинкарнации постоянно рос в течение восемнадцатого и
девятнадцатого столетий. В Америке Бенджамин Франклин и Томас Пэйн много
писали на эту тему. Во Франции не уставали просвещать общественность в этом
вопросе Вольтер, Виктор Гюго, Жорж Санд и Густав Флобер, в Германии - Иоганн
фон Гете, Иммануил Кант и Готхольд Лессинг, в Англии - Дэвид Юм и Александр
Поп.
В современную эпоху интерес к реинкарнации возродился с началом
деятельности Теософского Общества. Оно претендовало на роль всемирного
братства и поощряло изучение истории религии, философии и науки, а также
занималось исследованием необъяснимых закономерностей в природе. Сегодня это
общество не выдвигает каких-либо конкретных доктрин, а стремится воспринять
реальность реинкарнации и кармы. Теософское общество было основано в 1875
году Еленой Блаватской, Генри Олкоттом и Вильямом Джаджем. Мадам Блаватская