"Герберт Уэллс. Король по праву (сценарий)" - читать интересную книгу автора

И тут перед нами встает вопрос, который всегда возникает в бесчисленных
случаях современной жизни. Действительно ли женщины в большинстве своем
по-настоящему хотят организованного предотвращения войны? Точно так же
спрашивается: хотят ли они мощного подъема науки? Или хотят ли они, чтобы
мир был перестроен в лучшую сторону? Негодующие женские голоса, торопясь
дать отпор воображаемому умалению их достоинств, тотчас ответят: конечно,
да. Разве не их сыновей и мужей убивают на фронте? Разве не их дети, не их
дома пострадают самым жестоким образом от войны? Но именно такой ответ
внушает еще большее сомнение. Это причины, по которым женщины должны
хотеть, чтобы с войной было покончено, но ни в коем случае не
доказательства того, что они способствуют или готовы способствовать
уничтожению войны как таковой. Многие мужчины, хотя их сыновья и друзья
должны погибнуть и сами они должны испытать тяготы и опасности войны,
хотят мира и переустройства на земле, совсем не думая или думая очень мало
о своих личных интересах. Они видят в войне обузу и камень преткновения на
трудовом пути всего человечества. Они видят неосуществленные возможности,
которые им лично дали бы очень немного. Война для них - это громадное,
глупое, безобразное чудовище, топчущее посевы, чудовище, на которое,
впрочем, было бы очень интересно поохотиться. Они ненавидят ее не за
ужасы, а за то, что она им невыносимо докучает. И солдат считается не
грозным героем, а скучным дураком. А найдется ли столько же женщин с таким
же образом мыслей?
Мы должны как-то ответить на это, прежде чем решим, какова будет роль
женщины в этом фильме. Сыскать ли нам Геркулесу как бы близнеца в женском
образе? Героиню, находящуюся с героем рядом, как Вильгельм и Мария
[Вильгельм I Завоеватель - король Англии в XI веке; Мария Тюдор -
английская королева в XVI веке] на старых монетках? Или, наоборот,
показать женщину, которая будет играть роль Деяниры, обворожит героя,
выткет ему одежду, пропитанную кровью Несса [Несс - в греческой мифологии
кентавр, убитый отравленной стрелой Геракла; чтобы отомстить, Несс,
умирая, посоветовал супруге Геракла Деянире собрать его кровь, которая
поможет ей сохранить любовь мужа; Деянира выткала мужу одежду и пропитала
ее кровью кентавра, тем самым погубив Геракла], и в конце концов погубит?
Мы часто это делали в силу необходимости. Это один из бесконечно
повторяющихся сюжетов, это история о женщине, для которой главное -
чувства, и она так хочет влюбить в себя мужчину, что в конце концов губит
его. Но такое ли это обычное явление сегодня, как в прошлые времена?
Считать ли редкостью обоюдное мучительство из любовного эгоизма, или это
неотъемлемая часть человеческого бытия?
И все же поскольку мы решили, что фильм наш будет о современной победе,
а не поражении, даже если Деянире и предстоит появиться, то ей придется
остаться в стороне или быть побежденной. Одежду, пропитанную кровью Несса,
можно вернуть в реквизитную: она не понадобится. Но из этого не следует,
что остается только один путь - показывать мужчин и женщин одинаково. Если
женщины будут играть ту же роль в отношении войны, что и мужчины, то нужна
ли отдельная женская роль вообще? Объединить ее с Геркулесом, и пусть
фильм будет бесполым.
Истину надо искать между этими крайностями. В наше время женщина все
больше и больше освобождается от ощущения, которое навязывается ей
обычаями, воспитанием и традициями, - от ощущения настоятельнейшей