"Э.Уайт. Путь ко Христу " - читать интересную книгу автора

осквернено эгоизмом и грехом. Только благодать Христа, получаемая через
веру, может сделать нас святыми.
Не менее серьезно заблуждение, будто вера во Христа освобождает
человека от не обходи мости соблюдать закон Божий и что, поскольку мы
становимся причастниками благодати Христовой только по вере, наши дела не
имеют никакого отношения к нашему искуплению.
Однако обратите внимание на то, что послушание - это не просто
формальное исполнение требований, а служение, совершаемое но любви. Закон
Бога является выражением Его Божественной природы. Он есть воплощение
великого принципа любви, поэтому лежит в основании Божественного правления
на небе и на земле. Если в нас есть подобие Божье, если в нашей душе
пребывает Божественная любовь, то разве для нас не будет естественным
исполнять закон Божий? Когда любовь владеет сердцем человека, когда он
обновлен по образу Бога, создавшего его, над ним исполняется обетование
Нового Завета: "Вложу законы Мои в сердце их и в мыслях их напишу их" (Евр.
10,16). А если закон написан в сердце, то разве это не окажет влияния на
жизнь? Послушание и служение, совершенные по любви, есть верный признак
принадлежности Христу. В Писании сказано: "Ибо это есть любовь к Богу, чтобы
мы соблюдали заповедь Его", "Кто говорит: "я познал Его, но заповедей Его не
соблюдает, тот лжец и нет в нем истины" (Иоан. 5,3; 2,4). Вера не
освобождает человека от послушания. Она приобщает нас к благодати Христа,
которая дает нам силу для послушания.
Мы не заслуживаем спасения своим послушанием. Бог дает спасение даром,
и оно принимается верой. Послушание есть плод веры. "И вы знаете, что Он
явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха. Всякий,
пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал
Его" (1 Иоан. 3,5 -6). Таким образом испытывается наша вера. Если мы
пребываем во Христе, если любовь Божья живет в нас, наши чувства, мысли,
намерения и поступки будут в согласии с волей Бога, выраженной в Его святом
законе. "Дети! Да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен,
подобно как Он праведен" (1 Иоан. 3,7). Мерилом праведности является святой
Божий закон, состоящий из десяти заповедей, данных на Синае.
Так называемая вера во Христа, которая освобождает человека от
необходимости повиноваться Богу, не есть вера, но самонадеянность.
"Благодатью вы спасены через веру". Но "вера, если не имеет дел, мертва сама
по себе" (Еф. 2,8; Иак. 2,17). Иисус сказал о Себе еще до того, как пришел
на землю: "Я желаю исполнить волю Твою, Боже Мой, и закон Твой у Меня в
сердце" (Псал. 39,9). А незадолго до Своего вознесения на небо Он объявил:
"Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви" (Иоан. 15,10). В
Писании сказано: "А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его
заповеди... Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как
Он поступал" (1 Иоан. 2,3--6). "Потому что и Христос пострадал, оставив нам
пример, дабы мы шли по следам Его" (1 Петр. 2,21).
Условие получения вечной жизни остается таким же, каким оно было всегда
и каким оно было в Раю до грехопадения наших прародителей, - это полное
послушание закону Божьему, совершенная праведность. Если бы вечная жизнь
была предложена на каком-либо меньшем условии, это угрожало бы благополучию
всей Вселенной. Возникла бы вероятность увековечения греха, несущего с собой
нескончаемые беды и страдания.
До грехопадения Адам мог через послушание закону Божию достигать все