"Дональд Ли Уильямс. Пересекая границу (Психологическое изображение пути знания Карлоса Кастанеды) " - читать интересную книгу автора

Дональд Ли Уильямс

Пересекая границу. Психологическое изображение пути знания Карлоса Кастанеды


Donald Lee Williams
Border Crossing.
A Psycholgical Perspective on Carlos Castaneda's Path of Knoledge

Введение

Летом 1960 года аспирант антропологического факультета университета
Лос-Анджелеса в Калифорнии встретился с "седовласым стариком-индейцем" по
имени дон Хуан Матис. Старый индеец, был магом, колдуном, brujo. Постижение
различных сведений Карлосом Кастанедой от дона Хуана превратилось в
приобретение иного переживания и нового опыта исходного (аутентичного)
знания. Сейчас, когда прошло 20 лет и написано 5 книг[01], Карлос полностью
посвящен в "путь Знания" дона Хуана, и его книги - своеобразный самоотчет на
этом пути - нашли гораздо больше читателей, чем другие современные работы по
психологии и духовной традиции.
Очевидно, что поразительное ученичество Карлоса Кастанеды у дона Хуана
оживило и выбило из привычной колеи западное воображение. Истории,
поведанные Кастанедой, затронули и изменили наш психологический кругозор и
еще долгое время будут оказывать на него свое влияние. Эти истории -
освежающий дождь, выпавший на наше пересохшее воображение.
Но несмотря на то, что в последние двадцать лет работами Кастанеды
зачитывается множество людей, до сих пор еще не появилось ни одного
серьезного - с психологической точки зрения - исследования его эмпирических
опытов[1].
Какие же душевные раны могут исцелить волнующие образы этих историй? И
к каким инфекциям они, возможно, делают нас более уязвимыми? Как нам следует
понимать раскрывающиеся перед нашими глазами образы мира дона Хуана, чтобы
достойно и без жалкой имитации мы могли бы интегрировать его видение в свою
урбанизированную жизнь? В этой книге мы и попытаемся найти возможные ответы.

Отправные точки

Прежде всего нам необходимо сделать нечто вроде конспекта своей
собственной жизни, то есть рассмотреть в себе все то, - как это сделал
Кастанеда, - что мы принесем в пустыню Сонора к дону Хуану. И мы увидим, что
социальные и религиозные устои прошлого, составляющие этот конспект, больше
не дают нам духовной пищи. Мы оказываемся в духовном вакууме, Сегодня для
многих людей традиционные религиозные скрепы, устои семьи, социальные и
политические проблемы жизни заменены психотерапией. Однако основная линия в
современной психологии не направлена на потребности жизни духовной.
Бессознательное, познаваемое в целом, представляется проблематичным
вместилищем подавленных в себе младенческих и хаотических вожделений, и уж
никак не творческих факторов, обеспечивающих возможность смысла, направления
и духовного обновления. В большинстве психологических учений страдание
рассматривается "не иначе" (высокомерное - "ничто иное, как") как следствие