"Роберт Антон Уилсон. Космический триггер " - читать интересную книгу автора

стиле даже объявляет, что мультимодельный подход - это самое значительное и
самое оригинальное интеллектуальное открытие двадцатого века. Граф Альфред
Кожибский сказал, что такой подход ознаменовал переход от аристотелевской
цивилизации (догматической, монистической, авторитарной) к неаристотелевской
цивилизации (релятивистской, плюралистической, свободомыслящей).
Для удобства все модели, которые обсуждались выше и будут обсуждаться
далее, можно разделить на две метам од ели.
1) Все это порождается нашими нервными системами. По мере эволюции к
Высшему Разуму, наш мозг способен все в большей степени влиять на вселенную,
в силу квантовой неразделимости создавая первые совпадения, затем юнгианские
синхронистичности, затем наглядно-зримые сверхчеловеческие существа, а на
самом деле - образы более высших "я", к которым мы только эволюционируем.
2) Не все порождается нашими нервными системами. По мере эволюции к
Высшему Разуму наш мозг может все в большей степени контактировать с другими
Высшими Разумами. По квантовому монизму Белла, сюда входит контакт с
продвинутыми адептами, одновременно людьми и не людьми, землянами и
внеземными пришельцами, временно пребывающими в прошлом, настоящем и
будущем.
Впрочем, давайте отложим эти философские вопросы до той поры, пока не
исследуем хронологию моих приключений в Гибельном Месте. Помните: это
коварное место. Иногда нам даже будет казаться, что мы не вошли во Врата
Тайны, а просто слоняемся по комнате смеха в захудалом луна-парке.

ЧАСТЬ 1: КОНТАКТ С СИРИУСОМ

Вместо вступления: Легенды

(Давайте-ка немножко растянем наши ментальные мышцы, ребята)

Суфийская:
Мулла Насреддин однажды вошел в лавку и спросил владельца: "Ты
когда-нибудь видел меня раньше?".
"Нет", - последовал незамедлительный ответ. "Тогда, - воскликнул
Насреддин, - откуда ты знаешь, что я - это я?"
Древневавилонская:
Пришло время великой печали после смерти молодого бога весны Фаммуза.
Прекрасная богиня Иштар, горячо любившая Фаммуза, последовала за ним в
чертоги Вечности, не страшась демонов, которые охраняют Врата Времени.
Но у первых врат страж-демон принудил Иштар снять сандалии. Мудрецы
говорят, что это символизирует отказ от Воли. У вторых врат ее заставили
снять ножные браслеты, украшенные драгоценные камнями, что по мнению
мудрецов означает отказ от Эго. У третьих врат она сняла свое одеяние, что
символизирует отказ от Разума как такового. У четвертых врат она сняла
золотые чаши с груди, что означает отказ от своей Половой Роли. У пятых врат
она сняла свое ожерелье, что означает отказ от Восторга Просветления. У
шестых врат она сняла свои серьги, что означает отказ от Магии.
И, наконец, у седьмых врат Иштар сняла тысячелепестковую корону, что
означает отказ от Божественности. Только так - нагая - Иштар могла ступить в
Вечность.
Дзенская: