"Алан Уотс. Путь освобождения" - читать интересную книгу автора

Он сказал, что в саду есть дерево, плоды с которого есть нельзя. Если бы он
на самом деле не хотел, чтобы Адам и Ева съели плод этого дерева, он просто
ничего не сказал бы им о нем. Но когда он привлек их внимание к дереву, им
ничего не оставалось сделать, как попробовать его плоды. Когда же Бог увидел
виноватого Адама, он спросил: "Адам, не ел ли ты от дерева, с которого я
запретил тебе есть?" И ответил Адам: "Жена, которую ты дал мне, она дала мне
от дерева, и я ел". Тогда Бог строго посмотрел на Еву и спросил: "Ева, не
ела ли ты от дерева, с которого я запретил тебе есть?" - на что Ева
ответила: "Змей обольстил меня, и я ела" - опять-таки, стараясь спихнуть с
рук ответственность! Тогда Бог посмотрел на змея и они перемигнулись, хотя
об этом ничего не сказано в Библии. Они перемигнулись, потому что
давным-давно решили, что вселенная не будет сферой беспрекословного
послушания, где, стоит только Богу сказать: "Я, Бог, желаю, чтобы все было
так-то и так-то", как вы автоматически это делаете.
Поэтому в иудейской теологии говорится, что во время творения Бог
поместил в сердце Адама нечто под названием "йецер хара", или "своенравный
дух". Так, когда вы готовите плов и приходит время его посолить, вы
добавляете в него чуть-чуть соли, потому что вы не хотите, чтобы он был
очень соленым - только немножко. Поэтому Бог, сотворив Адама, наделил его
пороками - но только немножко, чтобы жизнь была интересной, чтобы Адам мог
поступать неожиданно для самого Бога. Это очень важно. Я имею в виду наше
чувство обособленности и все те сложности, которые пришли в нашу жизнь,
когда мы сделали выживание своей целью.
Если вы поставите себя на место Бога, Отца Небесного, каким его обычно
воображают в народе, вы почувствуете себя деспотом, от которого зависит все
в этом мире. Представьте себе, что вы знаете все прошлое и будущее, что вы
можете управлять космосом, что вы наделены абсолютной властью - и вам
наскучило все до смерти! Тогда вы повелеваете: "Человек, ослушайся меня!
Хочу какой-то неожиданности". И вот теперь вы это имеете. Только вы не
должны никому говорить, как это случилось. Ведь в нашем обществе считается,
что если вы знаете, что вы Бог, значит, вы сошли с ума. На это знание везде
наложен строжайший запрет, особенно в христианстве.
Иисуса распяли за то, что он знал это. Но христиане сказали: "О'кей,
о'кей, Иисус был Богом, но давайте остановимся на этом. Больше никто".
Однако для нас Евангелие - откровение того, что индусы знали уже очень
давно: тат твам аси - ты есть Это! Если бы Иисус жил в Индии, его не только
не распяли бы - его поздравили бы с замечательным постижением. В Индии
всегда было много людей, которые знали, что олицетворяют скрытого Бога. Шри
Рамакришна, Шри Рамана, Кришна и Будда - все они открыли это, ведь быть
Богом не является исключительным правом кого-то одного. Каждый из вас есть
Бог, и когда я смотрю в ваши глаза, я вижу вселенную, которая, в свою
очередь, смотрит на меня.
Таким образом, мы находимся в ситуации, когда на знание о нашей
божественной природе наложен запрет, и мы не должны признаваться, что знаем,
кто мы такие на самом деле. Это позволяет нам переживать захватывающие
приключения: чувство потерянности, отчужденности, одиночества. Мы обычно
говорим, что пришли в этот мир. Но ведь это неверно! Мы вышли из этого мира.
Мы суть проявления вселенной, точно так же, как плод выходит из дерева,
цыпленок из скорлупы, а младенец из материнского лона. Подобно тому, как в
сетчатке глаза есть мириады крохотных нервных окончаний, все мы являемся