"Том Райт. Ииисус: последние дни " - читать интересную книгу автора

префектом, а не прокуратором), это краткое описание согласуется с тем, что
говорят и Флавий, и евангелия христиан. Лукиан Самосатский в своем шутливом
рассказе о Перегрине и христианах, среди которых он сам какое-то время
вращался, называет Иисуса "человеком, который был распят в Палестине" (О
кончине Перегрина 11; ср. 13 "распятый мудрец"). И наконец, сириец Map бара
Серапион в письме к сыну, написанном, вероятно, в конце I века, упоминает об
Иисусе, "мудром царе" иудеев.
Смерть Иисуса подтверждает и тот простой факт, что она явилась для его
последователей неожиданностью. Когда Иисус начал речь о своих неизбежных
страданиях и смерти, Петр, говоривший от имени всех учеников, отводит своего
наставника в сторону и начинает с ним спорить (Мк 8:31-33): здесь ясно
показано, что Петр не ожидал такого исхода. Чего же ожидали ученики? Они
думали, что воссядут по правую и левую руку Иисуса, то есть создадут новое
правительство Израиля (Мф 19:28, Мк 10:35-40, Лк 22:28-30). Царство
(правление) Бога пришло, и правлению сатаны приходит конец (Мк 1:15; 3:11,
22-27, Лк 10:17-19; 11:20). Каким же образом мученичество Избранника Божьего
вписывается в эту картину?
На самом деле, смерть Иисуса смущала первых учеников Иисуса. Именно об
этом говорит Павел, когда заявляет, что "не стыдится Евангелия" (Рим 1:16).
Народ, населявший Римский мир, верил, что сыны Бога, герои и спасители не
умирают на крестах. В то время смерть Иисуса не вызывала сентиментальных
чувств, и особенно это относится к кресту - ужасающему символу для
тогдашнего мира. Каким образом это можно назвать "доброй новостью", или
"радостной вестью" (таково значение слова "евангелие")? Этот вопрос приводил
в замешательство как иудеев, так и язычников. И если бы Иисуса не казнили,
если бы он не умер на кресте, кому понадобилось бы изобретать такую историю?
Нет, смерть Иисуса не была выдумкой. Это - суровая историческая правда.
О ней знали нехристиане, а сами последователи Иисуса пришли в
замешательство, столкнувшись с данным событием, - по крайней мере сначала, -
а затем, когда они провозглашали по Римской империи, что Иисус есть
Спаситель и Сын Божий, оно оставалось постоянным источником недоумения. У
нас нет сомнений в том, что Иисус был казнен. Но почему это произошло?


Причины смерти Иисуса

Многие люди, включая христиан, не знают, почему Иисус был казнен,
почему он нажил себе смертных врагов. Я слышал мнения, что Иисуса казнили,
потому что он был добрым или потому что его боялись лицемерные фарисеи[4].
Эти мнения не имеют под собой никакой реальной почвы. Евангелия, вошедшие в
Новый Завет, указывают на несколько исторических факторов, которые особенно
сильно действовали в последние дни жизни Иисуса и привели его на крест; но
его доброта или споры с фарисеями к этим факторам не принадлежат.
Во-первых, Иисус нажил себе врагов из-за того, каким образом он вступил
в Иерусалим на последней неделе своего служения. Он въехал в святой город на
осле, окруженный народом, восклицающим: "Осанна! благословенно грядущее во
имя Господа царство отца нашего Давида!" (Мк 11:1-10; в частности, 9-10).
Таким образом въехав в город, Иисус намеренно подчеркнул связь с Соломоном,
сыном Давида, который тысячу лет тому назад воссел на царского мула, когда
его должны были провозгласить царем (3 Цар 1:32-40). Это действие Иисуса