"Инок Всеволод. Начальник тишины (Повесть-притча для потерявших надежду) " - читать интересную книгу автора

нараспашку, бежал переулками к метро. В голове стучало: "Господи, неужели Ты
сотворишь чудо? Неужели удастся? Господи...". Он старался успокоиться и
читать привычную ему Иисусову молитву, но это плохо получалось. Все существо
Власа было устремлено сейчас на то, чтобы спасти Василису, спасти сестру.


Глава пятнадцатая.

Рукопись "Начальник тишины"

II. Богословие

* Неведомый Бог познается блаженным не-ведением, познается безумными
Христа ради.
* Многие Божественные истины являются для нас тайной в этом веке. А
потому, хотя стремление к ясности - естественное требование человеческого
разума, но разуму необходимо смирить себя перед Божественной тайной, которая
в веке грядущем предстанет верующим во всей своей вышеестественной красе.
Требование уже сейчас полнейшей ясности является отрицанием веры, которая,
по Апостолу, есть уверенность в невидимом.
* Трудный вопрос: "Что имел в виду Достоевский, когда утверждал, что
если бы ему предложили выбор между Христом и истиной, то он все же предпочел
бы быть со Христом, нежели с истиной без Христа?".
Ответ прост: Достоевский глубоко прочувствовал, что истина без Христа
перестает быть истиной, даже если внешне не претерпевает перемен. Истина без
Христа - это уже лжеистина и лжехристианство, и с такой "истиной" он не
желал быть. Только Христос - Живая Истина.
* Вопрос старцу и его ответ:
- Много на земле так называемых маленьких правд. Как же узнать, кто
прав, кому верить, кто утверждает правду Божию?
- Кто свят, тот и прав.
* Истинно-христианское богословие всегда, так или иначе, учит покаянию.
Если современное богословие не учит покаянию, то это значит, что оно учит
гордыне, то есть является, по сути, антихристианским богословием.
* Есть такая форма пустословия - "современное богословие".
* Христос учил светлому богословию. Даже на Кресте он молился о
помиловании врагов Своих. Самые мрачные обстоятельства жизни христиан могут
и должны быть освещены светом Христовым. В этом ведь великое утешение. Увы,
у нас чаще бывает наоборот, даже радостные минуты жизни мы омрачаем ядом
сомнения, уныния, подозрительности. Итог сего тот, что окружающий нас
нехристианский и лжехристианский мир, перед которым мы тщимся
свидетельствовать о Христе, не верит нам. А иногда даже мы сами перестаем
верить себе.
Вооружимся же богословием Света, оно и нас укрепит, и ближних наших
утешит, и внешних просветит. Непременно просветит. Вера в это есть важнейший
догмат богословия Света.
Богословие Света - это радостный плач, это светлая печаль по Боге,
оживотворенная надеждой.
* Одна строка Евангелия может освятить целую жизнь.
* Эстетическое чувство в человеке, чувство прекрасного, - это