"Инок Всеволод. Начальник тишины (Повесть-притча для потерявших надежду) " - читать интересную книгу автора

* Дорога к пустыне проходит не через пространство, которое легко
преодолимо для усердствующего, а через время. Если ты встал на дорогу,
ведущую к безмолвному жительству, то по совести испытай своего внутреннего
человека и познаешь, далеко ли еще тебе до благословенной пустыни. Иди и не
отчаивайся.
* Если выйдешь из Египта и решишься идти через пустыню и если
претерпишь ее скорби, то войдешь в землю обетованную. Разумей под Египтом
мир сей, под пустыней - безмолвное жительство, а под землей обетованной -
спасение души или святость. Итак, путь в землю обетованную лежит через
пустыню. Иди же. Господь поведет тебя, если ты призовешь Его.
* Многие из отцов-основоположников монашества начинали свой подвиг с
того, что в юности уходили в пустыню. Таково было горение их сердец и сила
их произволения подвизаться о Господе. А мы, иноки последних времен, если и
перед смертью след пустыни увидим, то и за это должны благодарить Господа.
Ибо Он воздаст равную плату пришедшим в седьмой час и в одиннадцатый.
* Я заметил, что мне не хватает решимости идти в пустыню. Много раз я
пытался убедить себя логически - и убеждал, но умозаключения не способны
укрепить сердце. При отсутствии крепости духовной все доводы рассудка легко
выдуваются ветром сомнений. Так я боролся сам с собой довольно долгое время,
пока, наконец, ответ был найден. Ведь что подвигало отцов на уход в пустыню?
Их души были исполнены (как бы наполнены до краев) желанием мироотречения,
ради покаянного молитвенного уединения, ради собственного спасения, ради
Господа. Вот этой-то духовной наполненности, этой решимости как раз и не
хватало мне. Выход тут такой: не пытаться убеждать себя логически, а духовно
укреплять себя. Но как? - Заимствуя дух от духа писаний и наставлений святых
отцов, еще и еще усиливая свою молитву, все более сосредоточиваясь на
Исходе. Исход из мира сего предстоит каждой душе. Монах (уединенник) исходит
из мира, дабы приуготовить себя, с Божией помощью, к грядущему исходу души
из тела, исходу из жизни временной в жизнь вечную. Помоги мне, Господи,
всегда помнить об этом, укрепи слабое сердце мое, Господи.
* Пустынник бежит от людей не потому, что он не любит их, а потому, что
они ничем не могут помочь ему. Помочь может только Бог. Поэтому пустынник
бежит от людей к Богу. А по закону преподобного аввы Дорофея, чем более люди
приближаются к Богу, тем ближе по духу и сердцу они становятся друг другу.
* Идти долиною плача - это мое делание. Здесь я один, и никто не может
помочь мне. Бог и я. Это делание между Богом и мной. Долина плача - место
моего изгнания, область тьмы, выход из которой открывается не в
пространстве, а в изменении моего сердца, моей души. Потому что долина
плача - это и есть я сам, черный от грехов человек, спасти которого может
только Бог и Его любовь.
* Мы проживаем всю трагедию и все торжество мира в своей собственной
жизни. Это знают отшельники, и почти не догадываются об этом люди внешние,
будь то монахи или миряне. Мы слишком обращены во вне, а надо бы во внутрь.
"Внемли себе", - в этом начало нашей христианской философии и дела спасения.
Внутри себя увидишь все мировое зло. Его победи, дав место в сердце свету
Христову, нетварному свету.
* Уединение нужно для самососредоточения и самопознания. Молитва и
очищение помыслов - для привлечения Света. А деятельность и жительство
только во внешнем не созидают. Это - пустота, пыль на ветру, дым, который
был, и вот нет его.