"А.П.Ксендзюк. Человек неведомый: Толтекский путь усиления осознания" - читать интересную книгу автора

(которые питали Карлоса Кастанеду) прошло, наступила эпоха исследования,
восстановления пробелов, наведения порядка в новом языке описания, уточнения
методологической позиции и иных скучных вещей. Я говорил о насущной,
прагматической необходимости отделить Миф от Пути (Метода) Знания новых
областей восприятия, страшные и удивительные "сказки о Силе" от инструкций и
последовательных разъяснений.
Все это так.
Но жизнь, которая представляет собой энергетический факт - безразличный
к нашим интерпретациям, к новой и старой мифологии, академическим оборотам
речи и вдохновенным камланиям современных шаманов-сновидцев, - протекает
своим чередом за нашими окнами и совсем не склонна видоизменяться от того,
что мы верно и вдумчиво используем слова тональ, нагуаль, эманации и точка
сборки.
Жизнь вообще не склонна видоизменяться - как не склонно изменяться наше
восприятие, намертво вцепившееся в однородные и однообразные ряды
впечатлений, выученные с младенчества. От того, что мы знаем некоторые
фундаментальные причины такого положения дел, мало что меняется. Какое дело
Реальности до того, назовем мы ее средой адекватного реагирования или
царством галлюцинирующего тоналя, местом борьбы за выживание или позицией
точки сборки?
Есть некий порог, за который мы не хотим или не способны шагнуть. Есть
некая масса темной инертности, которая прикрепляет нас к избранной однажды
модели мира, разрешая интеллектуальную игру и самую неистовую фантазию.
Иначе как объяснить, что специалисты в области семантики, психологии
восприятия, строители феноменологических теорий, эти отрешенные и
бесстрастные агностики, потратившие полжизни на рассмотрение "вещи-в-себе" и
на прочие трансцендентальные словеса, те самые, что со всей глубиной своей
интеллектуальной проницательности знают - мир не такой, каким он дан в нашем
ограниченном восприятии, - продолжают воспринимать Реальность так и только
так? Почему мы остаемся здесь и не устремляемся, подобно молнии, в темную
непостижимость, наличие которой в уме и картине мира мыслителя, после
многолетних копаний в теореме Бытия, кажется ему неоспоримым?
Это давление, препятствующее изменениям, последователи Кастанеды чаще
всего называют нехваткой энергии или личной силы. Однако этого объяснения
часто не хватает, и новые толтеки говорят о "приказе Орла" ("намерении
человечества", силе "тоналя времен"). Профессиональный мыслитель
пренебрежительно назовет это метафизической затычкой. Ему легко так говорить
просто потому, что чистая мысль - единственное приложение его сил. Он
существует, генерируя модели и удовлетворяясь игрой своего изощренного ума.
Мыслитель не ведет битву воина, но лишь созерцает ее как еще одну
условность. Принимает в свою систему исчислений еще одну переменную и вполне
доволен тем, что может получить еще один результат. Он может назвать и
определить целую систему ценностей, и в мире своих и чужих мыслей выбрать ее
как симпатичную, истинную, вещать о ней с университетской кафедры, пускаться
в академические споры, время от времени возвышаясь до пророческих откровений
и праведного гнева.
Система представлений и умственных конструктов в голове такого
мыслителя может быть радикальной и впечатляющей. Он следит за
непротиворечивостью и последовательностью суждений, с ним могут случаться
озарения, в которых природа вещей предстает в истинном свете. Именно в