"А.П.Ксендзюк. Пороги сновидения" - читать интересную книгу автора

чтобы компенсировать диссонанс или разрыв непрерывности как можно быстрее,
после чего полностью вытесняют любое воспоминание о таком странном эпизоде.
Но есть и другой, немногочисленный тип людей. Их полагают чудаками,
романтиками и фантазерами. Люди этого типа могут пугаться иномирных
переживаний, но навсегда запоминают их. Они вольно или невольно попадают в
диссонансы чаще других и делают их значимыми событиями своей жизни. Эти
очарованные существа - потенциальные мистики и сновидящие. Встав на путь
конкретной дисциплины, они могут найти Запредельное или потерять разум.
Часто подобных субъектов считают самопогруженными интровертами, "не от
мира сего". Они склонны к рассеянности, их легко затягивает в пучины
собственных фантазий. И все же не относитесь к ним свысока - нередко именно
эти чудаки создают теории, переворачивающие наш практический, приземленный
мир.
Также существует противоположный характер, наделенный особыми
способностями проникать в измененные режимы восприятия. Поскольку этот тип
сосредоточен на адаптации к внешней среде, его можно (с оговорками, суть
которых станет понятна ниже) назвать экстравертивным. Если людей первого
типа часто называют эскапистами, то люди второго типа, психическая
конституция которых "приоткрыта" для Непостижимого, - совсем не такие.
Наоборот, они чрезмерно бдительны, их цель - всегда быть включенным в мир,
реагировать быстро и точно, приспосабливаться к изменениям и все
контролировать.
Если такие люди находят успешную стратегию, то невольно уподобляются
толтекским сталкерам. Чтобы держать "под контролем" большое поле со
множеством изменчивых элементов, они вынуждены изменить качество
собственного внимания. А ведь давно замечено, что интенсивное выслеживание
собственного внимания и восприятия регулярно провоцирует диссонансы. Прежде
всего, это диссонанс состояний и диссонанс функций. Самым распространенным
является диссонанс, который хорошо знаком практику восточных единоборств, -
возбужденность тела и покой ума, алертная поглощенность внешней средой и
отстраненность внимания. Каждая работающая мышца напряжена и расслаблена
одновременно. И т. д. и т. п.
Западная цивилизация полагает как первый, так и второй характер
нетипичными с точки зрения "нормы", узаконенной этой культурой. Разумеется
"логичность" и "последовательность" психических состояний, к которым мы
привыкли, на самом деле - отражение механистичности европейского тоналя,
результат плохого понимания парадоксов, без которых нельзя описать
неоднозначную реальность Бытия. Мы стремимся к усредненному существованию,
где всякая экстремальность отталкивает, хотя гений (тот самый, что творит
историю данной цивилизации) - всегда воплощение экстремума: либо предельной
погруженности в себя, либо предельной вовлеченности во внешнее. А на краю
этой условной шкалы психических состояний внимания и восприятия как раз и
расположен проход во внимание сновидения и во второе внимание.

[Второе внимание]

Второе внимание в этой системе - обширное пространство, лежащее за
границей мира стандартного тоналя. Его объем многократно превышает поле
первого внимания. Несмотря на то что обычному человеку доступны лишь
искаженные, слабые отголоски этого пространства, да и то в исключительных