"А.П.Ксендзюк. Пороги сновидения" - читать интересную книгу автора

приложить значительное усилие, если ему дадут четкие указания. Идеальным
вариантом ему представляется инструкция механистического типа, где дана
однозначная последовательность упражнений, - например, его интересует, как
долго и на чем концентрироваться, сколько минут останавливать внутренний
диалог, и т. д. и т. п. Наш тональ устроен так, что испытывает иллюзию
понимания, если ему предложить ряд дискретностей и линейную модель. Этим
способом мы описываем окружающий мир и создаем технологии по его изменению.
Неудивительно, что и в работе с собственным сознанием такие инструменте нам
кажутся наиболее удобными.
Во всем мире духовные дисциплины, достигая некоторого уровня развития,
начинают склоняться к технологии. И йогические школы нас приучили к
рецептам, и буддисты, и внутренняя алхимия даосов, и даже дзэн,
культивирующий спонтанность и интуицию. Однако если внимательно
проанализировать опыт, то мы заметим, что конкретные рецепты в конечном
итоге не эффективны. При помощи составленного кем-то рецепта можно выучить
только элементарные навыки. Когда же дело доходит до системных
преобразований нашей целостности, адепт, привыкший полагаться на
технологические предписания, испытывает сильное недоумение и разочарование,
так как чужие рецепты перестают работать.
Ибо это не химия. Каждый практикующий обязан открыть собственный
уникальный рецепт, соответствующий его неповторимой конституции,
особенностям тоналя, энергетики и осознания. Более того, со временем даже
лично найденный рецепт перестает работать и нуждается в серьезной
модификации либо в замене на что-то совершенно новое. У этого положения есть
две причины. Во-первых, мы постоянно меняемся, а когда обращаемся к
дисциплине самотрансформации - меняемся с большой скоростью. То, что
работало вчера, теряет актуальность сегодня. Во-вторых, каждый практик рано
или поздно сталкивается с фактором инерции и монотонии. Используемый прием,
психотехническая процедура или упражнение теряют эффективность, поскольку их
содержание становится привычным и больше не вызывает достаточно сильного
реагирования. Победить инерцию можно только с помощью "новизны". В одном
случае достаточно сместить акценты, в другом - необходимо перестроить подход
целиком и радикально. Все зависит от вашего характера и конкретных причин,
породивших монотонию.
Что же тогда универсально в описании психоэнергетической дисциплины?
Только инструменты, или "составные части". Часть из них я описал в
предыдущих работах ("Видение нагуаля", "Человек неведомый"). Здесь мы
углубимся в принципиальные моменты, которых я не касался или рассматривал с
иной точки зрения. Помимо самих инструментов, есть универсальные
закономерности, которые работают в большинстве случаев. Например, практика
погружения во внимание сновидения практически всегда происходит на фоне
глубокой релаксации, которую часто усиливает ритмическое дыхание, инициируя
смещение точки сборки. Кроме того, есть универсальные триггеры вполне
определенных сдвигов точки сборки, которые работают во всех условиях - о них
будет сказано. Но затем начинается сфера индивидуальных открытий - перед
вами набор инструментов, которые надо брать и испытывать, самому формировать
последовательности и акценты.
Например, работая с погружением в сновидение, я неоднократно варьировал
акценты в конкретной психотехнической процедуре. Одно время применял в
качестве главного триггера слушание "внутреннего звука", потом - использовал