"Петр Якир. Детство в тюрьме " - читать интересную книгу авторабы не дать ему возможность участвовать в демонстрациях, его не пускают на
похороны Хрущева и вообще туда, где он может выступить. За ним регулярно ездит несколько машин. Количество филеров, следящих за ним, не поддается учету. Когда меня познакомили с ним - зимой 1968 г. в фойе одного клуба - я о слежке только слышал, за мной еще не "ходили". Мы - человека четыре - стояли и разговаривали. Внезапно Якир сделал знак глазами. Я посмотрел в сторону, куда он показывал. В кресле, развалясь, сидел хлюст с дегене-ративным лицом и университетским значком в петлице. Он делал одновременно несколько дел: позевывал, почесывался и поглядывал в потолок. Каждое из этих занятий должно было свидетельствовать о том, что ему нет никакого дела до происходящего вокруг. Вместе же все это впервые соединило с жизнью мои теоретические представления о слежке. Если в КГБ Якира и называют "главой", то это понятно. Во-первых, режим не захочет его называть иначе, т. к. от "главы" недалеко и до "организации", а оттуда и до Брокс-Соколова "Я спорил со своим братом, который говорил, что все, что происходит - правильно. Мы сидим - правильно, родителей арестовали и расстреляли - правильно, а Сталин - гений. Я же был против происходившего и видел корень зла в садисте, сидящем на престоле". Больше, чем через 30 лет, в марте 1969 г. П. Якир возмутится кампанией "обеления и возвеличения" Сталина на страницах журнала "Коммунист", официального органа ЦК, и напишет письмо в редакцию (его, разумеется, не напечатают), в котором, перечислив преступления Сталина, назовет его "тягчайшим преступником нашей страны за всю ее современную историю". В письме напоминаются антисталинские решения съездов, антисталинские насколько позиция журнала идет вразрез с этими решениями и словами. Вот другое письмо Якира - ответ на обвинение в "предательстве интересов Родины": "Если бояться шума на Западе, мы должны раз и навсегда отказаться от критики, самокритики, открытой дискуссии, - от спора, в котором, как известно, и рождается истина. Моего отца, как и многих честных и безвинных Петя Якир - один из тех, кто еще не утратил веры в "коммунизм с человеческим лицом". Выступая на поминках по А. Костерину, Якир с восхищением говорил о верности покойного писателя идеалам марксизма-ленинизма, но настоящего, очищенного от скверны и являющегося единственной альтернативой и капитализму, и сталинскому "социализму". "Это был человек, - сказал Якир о Костерине, - каким бы и я хотел быть, и каким бы хотел видеть своих родных и друзей". П. Якир - оптимист. В своем открытом письме Андрею Амальрику он, отдавая дань "четкости, честности и беспристрастности" автора брошюры "Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?", смелости его поступка, убедительному анализу в первой части, возражает против "оценки перспектив Демократического движения", данной Амальриком. Якир пишет: "Хотя сейчас его (демократического движения - Ю. Т.) социальная база действительно очень узка, и само Движение поставлено в крайне тяжелые условия, провозглашенные им идеи начали широко распространяться по стране, и это есть начало необратимого процесса самоосвобождения". В знаменитом телеинтервью 1970 года Петр Якир сказал: "Нас, видимо, арестуют, потому что властям неугодны люди, которые критикуют их. Но дело в том, что обратно уже нельзя возвратиться. Нас не |
|
|