"Лео Яковлев. История Омара Хайяма, рассказанная им самим " - читать интересную книгу автора

Мне была выделена небольшая комната с отдельным выходом в сад во
дворце, принадлежавшем сыну хакана - Шамсу ал-Мулуку. Принц большую часть
времени проводил на охоте и в развлечениях, и я был рад уединению. Во дворце
Шамса ал-Мулука была довольно большая библиотека. В ней, в частности,
имелись многие трактаты гениального бухарца - величайшего философа всех
времен Абу Али ал-Хусайна ибн Абдаллаха Ибн Сины ал-Бухари (да будет с ним
благословение Аллаха), и я был благодарен Случаю, позволившему мне
систематически изучать его несравненные труды. Стоит ли говорить о том, что
с этих пор я стал его самым верным рабом и последователем на путях к Истине.
Когда пришла пора зимних ветров и непогоды, принц Шамс ал-Мулук стал
больше бывать в городе и во дворце. Он скучал, и мои беседы с ним, видимо,
оказались для него приятными, потому что он стал постоянно приглашать меня к
своим трапезам. Принц был человеком с быстрым умом, но без какого-либо
систематического образования. Он знал обо всем понемногу, но иногда суждения
его были настолько свежи и оригинальны, что и мне было интересно вести с ним
разговор. Общаясь с ним, я еще раз убедился в том, что Аллах всемогущий
справедлив в распределении крупиц высшей мудрости, но не все сыны Адама
готовы к тому, чтобы принять Его дар.
Моим же речам принц Шамс ал-Мулук внимал с серьезностью и с восторгом,
следя за тем, чтобы все прочие гости, пришедшие в большинстве своем
полакомиться царским угощением, слушали меня, не отвлекаясь и не нарушая
тишины вокруг говорящего. Особенно принц любил мои пересказы философских
сочинений Абу Али Ибн Сины, которые, признаюсь, я существенно сокращал и еще
более упрощал, чтобы облегчить их понимание людьми непосвященными.
В Бухаре того времени еще были живы люди, утверждавшие, что они знали
великого Абу Али лично. Я, естественно, не мог проверить правдивость их
слов, но кое в чем их рассказы об этом царе ученых совпадали. В частности,
они рассказывали о том, что, желая преодолеть сон или усталость, он обычно
выпивал чашу вина и никогда не ограничивал себя во всех радостях жизни.
Когда я однажды рассказал об этих подробностях Шамсу ал-Мулуку, принц
выслушал меня с интересом, а потом, хитро прищурившись, спросил:
- А не хочешь ли ты по его примеру изучить на собственном опыте
свойства вина?
Я ответил, что вино запрещено исламом, но если Аллахом предопределено
мне такое испытание, то я попытаюсь его пройти.
На это принц ответил, смеясь:
- Считай, что предопределение Его свершилось: ведь это по Его воле тебя
встретил мой отец и ввел тебя в мой дом, в котором всегда можно найти вино!
- Но стоит ли грешить ради какого-нибудь сомнительного и временного
удовольствия? - спросил я.
- Стоит ли или не стоит - это ты решишь, когда сам попробуешь,- ответил
принц и продолжил: - А пока ты, знающий наизусть Коран, скажи, что в нем
Аллах говорит нам о вине?
Я задумался, потому что никогда не ставил перед собой такую задачу.
Перебрав в памяти весь текст нашего Священного Писания, я сказал:
- "Оно полезно для людей, но грех его больше пользы"18 и "Не
приближайтесь к молитве, когда вы пьяны, пока не будете понимать, что вы
говорите"19 - это слова из второй и четвертой сур.
- Вспомни еще что-нибудь, о знаток Корана! - не унимался принц.