"Игорь Яковенко "Вчерашняя" страна в ожидании будущего " - читать интересную книгу автораКапиталистический мир явил собой самую эффективную стратегию такого роста,
расширения и освоения природы - в этом смысле он просто выражает ее существенные основания. Так что те, кто говорит о кризисе капитализма, тоже не слишком ошибаются. Но дело не только в этом. Только на моей памяти - а я все-таки не Мафусаил - человечество, по-моему, просто удвоилось. Так вот, любые возможности такого роста исчерпываются на наших глазах. Биологи давно показали экспериментально: если в ограниченном объеме плодить - неважно, кого: мышей, кроликов, тараканов... - то в некоторый момент, когда плотность популяции в рамках заданного объема доходит до критического предела, они плодиться прекращают. Земной шар может прокормить 9 миллиардов. Но 30 миллиардов он, по базовым основаниям - экологическим, биологическим... - прокормить заведомо не способен. И если не утешаться байками типа расселения по другим планетам, становится ясным, что дело идет к концу экстенсивного движения. Мы видим, кроме того, что кончается большая эпоха модерна, которая идет примерно с XVI века - раньше Лютера о модерне говорить не приходится. Меняется образ жизни, способ мышления? Вы наверняка слышали о конце логистической эпохи, о "клиповом сознании". Это похоже на правду. Я вузовский преподаватель и вижу, что ребята, которых я учу, относятся к письменному тексту иначе, чем люди моего поколения. Мое отношение к тексту - классическое. Так читали и 150, и 500, и 1200 лет назад. А сегодня приходят ребята, которые живут с экраном и по-другому общаются с текстом. Они схватывают и перерабатывают информацию иначе. Меняется не только сознание. Исчезают - то есть не работают в прежнем виде - политические партии как традиционный способ артикуляции интересов каких-то социальных групп и их некоторая цельность со своими характеристиками, а на смену ей приходит другая - с другими параметрами и механизмами. И нынешний кризис - один из элементов большого межсистемного перехода: от одной цивилизации к другой. "З-С": Есть такая точка зрения, согласно которой, нет никакого множества цивилизаций: цивилизация может быть только одна на всех, а если ее нет - значит, она еще не сложилась. И.Я.: Я придерживаюсь другой научной позиции, она представлена в теории локальных цивилизаций. В терминологии, которой пользуется эта теория, понятие "мировая цивилизация" - собирательное: лес деревьев. Этот лес существует постольку, поскольку есть отдельные деревья. Но и только. "З-С": По какому принципу можно провести границы между цивилизациями? И.Я.: Это совсем просто. Вам доводилось когда-нибудь садиться на машину и ехать куда-нибудь очень далеко? Вот едешь, едешь, и вдруг - раз! - другие заборы, другие дороги, туалеты другим пахнут, другие люди, которые ходят по-другому... Меняется весь строй жизни: эстетика, нормативность, сам зрительный имидж... Вот это и есть та самая граница. "З-С": Стало быть, разница между цивилизациями - на уровне структур жизни? И.Я.: Структура жизни - одна из форм выражения этой разницы. А разница - на уровне фундаментальных вопрошаний, на уровне базовых представлений о человеке, его месте во Вселенной, смысле этого человека, о Боге, о целом и о единичном и так далее. Эти фундаментальные вопрошания в их мозаике задают собой весь универсум человеческих самопроявлений. А совокупность проявлений соответственно делает эти основания явными. Когда |
|
|