"Ирвин Ялом. Лечение от любви и другие психотерапевтические новеллы" - читать интересную книгу автора

Вот почему терапевты не любят иметь дело с влюбленными пациентами.
Терапия и влюбленность несовместимы, поскольку терапевтическая работа
актуализирует сомневающееся "Я" и тревогу, которая служит указанием на
внутренние конфликты.
Кроме того, мне, как и большинству терапевтов, трудно установить
продуктивные отношения с влюбленным пациентом. Например, Тельма из новеллы
"Лечение от любви" не хотела взаимодействовать со мной: вся ее энергия была
поглощена ее любовным наваждением. Берегитесь исключительной и безрассудной
привязанности к другому; она вовсе не является, как это часто кажется,
примером абсолютной любви. Такая замкнутая на себе и питающаяся собою
любовь, не нуждающаяся в других и ничего им не дающая, обречена на
саморазрушение. Любовь - это не просто страсть, вспыхивающая между двумя
людьми. Влюбленность бесконечно далека от подлинной любви. Любовь - это,
скорее, форма существования: не столько влечение, сколько самоотдача,
отношение не столько к одному человеку, сколько к миру в целом.
Хотя мы обычно стремимся прожить жизнь вдвоем или в коллективе,
наступает время, чаще всего в преддверии смерти, когда перед нами с холодной
ясностью открывается истина: мы рождаемся и умираем в одиночку. Я слышал
признание многих умирающих пациентов, что самое страшное - не то, что ты
умираешь, а что ты умираешь совсем один. Но даже перед лицом смерти истинная
готовность другого быть рядом до конца может преодолеть изоляцию. Как
выразился пациент из рассказа "Не ходи крадучись": "Даже если ты один в
лодке, всегда приятно видеть огни других лодок, покачивающихся рядом".
Итак, если смерть неизбежна, если в один прекрасный день погибнут все
наши достижения, да и сама солнечная система, если мир - игра случая, и все
в нем могло бы быть иным, если люди вынуждены сами строить свой мир и свой
жизненный замысел в этом мире, то какой же смысл в нашем существовании?
Этот вопрос не дает покоя современному человеку. Многие обращаются к
психотерапии, чувствуя, что их жизнь бесцельна и бессмысленна. Мы -
существа, ищущие смысл. Биологически мы устроены так, что наш мозг
автоматически объединяет поступающие сигналы в определенные конфигурации.
Осмысление ситуации дает нам ощущение господства: чувствуя себя беспомощными
и растерянными перед новыми и непонятными явлениями, мы стремимся их
объяснить и тем самым получить над ними власть. Еще важнее, что смысл
порождает ценности и вытекающие из них правила поведения: ответ на вопрос
"зачем?" ("Зачем я живу?) дает ответ на вопрос "как?" ("Как мне жить?").
В этих десяти психотерапевтических новеллах открытое обсуждение смысла
жизни встречается нечасто. Поиск смысла, как и поиск счастья, возможен
только косвенным путем. Смысл является результатом осмысленной деятельности.
Чем настойчивее мы ищем его, тем меньше вероятность, что найдём. О смысле у
человека всегда больше вопросов, чем ответов. В терапии, как и в жизни,
осмысленность является побочным продуктом дел и свершений, и именно на них
терапевт должен направлять свои усилия. Дело не в том, что свершение дает
рациональный ответ на вопрос о смысле, а в том, что оно делает ненужным сам
вопрос.
Этот экзистенциальный парадокс - человек, который ищет смысл и
уверенность в мире, не имеющем ни того, ни другого, - обладает огромным
значением для психотерапевта. В своей ежедневной работе терапевт, который
стремится искренне относиться к своим пациентам, испытывает постоянную
неопределенность. Столкновение пациентов с неразрешимыми вопросами бытия не