"И.Янчук, А.Донченко. Черная книга капитализма " - читать интересную книгу автора

вылилась в уличные бои с войсками. Она также продемонстрировала эффективное
смыкание сил низового народного движения с национально-освободительным
движением, уже достаточно четко сформулировавшего свои основные требования.
Еще с 60-х гг., прежде всего в Бенгалии с его крупнейшим городом
Калькутта, а затем и в другом многонаселенном городе - Бомбее возникают
национальные организации, объединившиеся в 1885 г. в Индийский национальный
конгресс, которому выпадет сыграть особую роль в индийском национальном
движении. Эта организация, впоследствии партия, выражала интересы той части
верхних слоев индийского общества, в том числе и национальной буржуазии, что
была нацелена на защиту интересов индийцев и, по мере возможности,
освобождения страны от иностранного господства. Б.Тилак как раз относился к
тем деятелям этой организации, которые усматривали будущий успех
национального движения при активном участии в нем народных низов.
Для Индийского национального конгресса характерна тенденция все большей
радикализации своих требований и изобретения все новых форм национальной
борьбы. В начале XX в. в конгрессе заметно усиливавшимся влиянием начинает
пользоваться М.К.Ганди, проповедовавший идеи ненасильственного
сопротивления. Уже после Первой мировой войны он станет признанным
руководителем конгресса, выработавшим свое учение-гандизм, которое станет
его официальной идеологией. Кстати, во время этой войны Англия поглощенная
вооруженным противостоянием против своих противников, создает некоторые
условия для развития индийской экономики и все делает для получения
поддержки со стороны индийской национальной буржуазии. Но противоречия между
Англией и местной буржуазией не только не ослабели, но даже еще больше
обострились. Намечается новый подъем освободительного движения.
Активизируется Индийский национальный конгресс. Сразу после войны английские
власти пытаются укрепить колониальное положение страны и усиливают
преследования участников национального движения.
Действия английских властей вызвали негодование по всей стране.
Начались новые акции протеста, среди которых особенно выделяется так
называемая Амрит-сарская бойня. 13 апреля 1919 г. в г. Амритсаре состоялся
многолюдный митинг, на котором был заявлен протест против действий
колониальной администрации, выславших из города двух видных деятелей
индийского общественного движения. Вызванные заранее войска открыли огонь по
безоружным людям. Около тысячи митингующих было убито и примерно в два раза
больше было ранено. Этот, аналог российскому 9-му января, был еще одним
преступлением английского капитализма против народов Индии, вызвавшим
усиление антианглийского движения по всей стране. Оно приобретает в это
время самые различные формы. Одной из них было так называемое халифатское
движение индийских мусульман, активно поддерживавших гандистскую идею отказа
от сотрудничества с колонизаторами. Под руководством халифатистов вспыхнуло
крупное крестьянское восстание мопла в 1921 г. в южной Индии. Примечательно,
что поводом к восстанию стало нападение английских войск на мечеть. Началась
упорная вооруженная борьба с колонизаторами и восставшие даже провозгласили
халифатское царство. Это восстание как и многие другие было подавлено силой
оружия и запомнилось самыми настоящими зверствами колониальных властей.
[181]
К новым формам антиколониальной и антикапиталистической борьбы следует
отнести движение индийских профсоюзов объединившихся в 1920 г. во
Всеиндийский конгресс профсоюзов, который сочетал борьбу за экономические