"Филипп Янси. Библия, которую читал Иисус " - читать интересную книгу автора

В эти последние годы Хантер прошел через кризис веры, и об этом он тоже
говорил со всей откровенностью. Ответы, которые прежде удовлетворяли, теперь
уже не устраивали его. Он утратил уверенность - не в Боге, но в самом себе.
В нем нарастали тревога, страх, нетерпение. Он плакал оттого, что не владел
более своими чувствами и эмоциями. Перед лицом смерти он мечтал о достойном
конце - он все время говорил об этом, но вновь и вновь подводил самого себя,
разочаровывался в себе и боялся разочаровать Бога.
Та колеблющаяся, как волна, но прочная, как гранит, вера, которую
Хантер находил в Ветхом Завете, поддерживала его, когда изменяло все
остальное. Даже в минуты тягчайшего сомнения он обретал утешение, осознавая,
что люди, наиболее любимые Богом, были вынуждены сражаться с теми же самыми
демонами. Он видел, как крепки руки Господа, обнимающего Своих детей не
только во времена процветания и благополучия, но в дни испытания. Я рад, что
в эти трудные годы Хантер Норвуд мог опереться на Ветхий Завет.


Глава вторая.

Иов: взгляд в темноте

Достойно ли льва запугивать мышью?

Карл Юнг

Свою трудовую жизнь я начал в качестве журналиста, специализирующегося
на описании жизненных историй. Я был двадцатилетним юношей, когда мне
пришлось приступить к изучению проблемы страдания. В поисках сенсационных
историй я навещал людей, переживших трагическое событие. Подростка,
изувеченного медведем, от которого он пытался отбить свою девушку. Отца,
прикрывавшего своим телом детей во время урагана. Преступника, всю жизнь
пытавшегося отомстить за перенесенное в детстве насилие. Я готовил рассказы
об их судьбах для серии "Драма в реальной жизни", публиковавшейся в журнале
"Ридерз дайджест".
Каждый человек, с которым я беседовал, говорил мне, что трагедия
столкнула его лицом к лицу с Богом. К несчастью, все они весьма
неблагожелательно отзывались о церкви: христиане, говорили они, только
усугубляли боль. Один за другим доморощенные проповедники являлись к ним в
больничную палату с очередной теорией: "Это Бог наказывает вас!" - "Нет, не
Бог, это все происки Сатаны!" - "Нет, это Бог, Он испытывает вас, чтобы вы
воздали Ему хвалу!" - "Это не Бог и не Сатана, просто вы случайно оказались
на пути разъяренной медведицы (урагана, преступника и т.д.)".
Один из героев моих статей сказал мне: "Все эти теории насчет страдания
только сбивали меня с толку Пользы от них не было никакой. Я главным образом
хотел получить поддержку, какое-то утешение от Бога и от Божьих людей, а
христиане причиняли мне боль, не оставляя никакой надежды".
Я попытался сам разобраться в этой проблеме и написал книгу "Где Бог,
когда я страдаю?" Боль всех людей, с которыми я разговаривал, сделалась моей
болью, их вопросы - моими вопросами. Позднее, в ответ на сотни писем,
которые ставили новые вопросы о Боге и страдании, я написал нечто вроде
продолжения - "Разочарование в Боге". С тех пор я занялся другими темами, но