"Филипп Янси. Библия, которую читал Иисус " - читать интересную книгу автора

желал с кротостью и покорностью принимать несчастье. Его резкие высказывания
не на шутку встревожили друзей, но не Бога. Итак, может ли взрыв эмоций,
вызванный горем или болью, каким-то образом оскорбить Бога? Согласно этой
книге, нет. Высочайшая ирония - Бог приказывает друзьям Иова просить
прощения через посредство Иова, к которому они отнеслись со столь ханжеским
снисхождением.
6. Никто не располагает всей полнотой знания о страдании. Иов считал,
что сам он праведен, а Бог несправедлив. Его друзья отстаивали
противоположную точку зрения: Бог прав, и Иов наказан по заслугам. В итоге
обе стороны узнали, что они судили о ситуации со своей ограниченной точки
зрения, не ведая о той борьбе, которая происходила на небесах.
7. Бог никогда не оставляет нас насовсем, Он никогда не молчит. Елиуй
убедительно говорит об этом, напоминая Иову о снах и видениях, о прежних
благословениях и даже о каждодневно наблюдаемых проявлениях Бога в природе
(глава 33). Бог также указывает на природу, как на свидетельство Своей
мудрости и силы. Даже если нам кажется, что Бог молчит, мы все же сумеем
подметить какой-нибудь Его знак. Писатель Джозеф Бейли так сформулировал эту
истину: "Помните в темноте то, что вы узнали, пока было светло".
8. Советы страдальцам, несмотря на все благие намерения, могут подчас
причинить больше вреда, чем пользы. Поведение друзей Иова - классический
пример того, как гордыня и уверенность в собственной правоте могут заглушить
чувство сострадания. Друзья Иова твердят благочестивые формулы и обсуждают
богословские вопросы, настаивая на собственном ложном представлении о
природе страдания (и это представление широко распространено до сих пор).
Иов отвечает: "О, если бы вы только молчали! это было бы вменено вам в
мудрость" (13:5). Оказалось, что самое благое, самое мудрое, что друзья
сделали для Иова, они сделали в самом начале, когда разодрали одежды свои и
молча сидели с ним рядом.
9. Бог смещает точку зрения с причины страданий Иова на его ответ.
Поразительно, но Бог так и не высказывает Своей теории страдания и не
сообщает Иову о споре, который описан в главах 1-2. Главной проблемой,
главным сюжетом книги становится вера Иова. Сможет ли он сохранить доверие к
Богу, даже если все пойдет прахом? Мы инстинктивно задаем вопросы "Почему?
За что?" Но Бога гораздо больше интересует "Зачем? С каким итогом?" Раз уж
страдание возникло, то, как бы это ни было ужасно, нужно понять, какое благо
из него можно извлечь.
10. Согласно Божьему замыслу, страдание может быть искуплено или может
послужить высшему благу. В случае с Иовом временные мучения этого человека
помогли Богу одержать важную космическую победу. Оглядываясь назад, мы даже
увидим, какое "преимущество" Иов получил, сохранив веру в Бога. Но это мы
способны постичь, только оглядываясь назад. Незаслуженные страдания
праведника стали "предвосхищением" Иисуса Христа, прожившего совершенную
жизнь, но так же принявшего страдание и смерть во имя великой победы.


Глава третья.

Второзаконие: сладость и горечь

В жизни есть две трагедии. Первая - когда желания не исполняются.