"Филипп Янси. Много шума из-за церкви... " - читать интересную книгу автора

Именно о подобных мне людях Серен Кьеркегор сказал: "Церковь
представляется нам театром, мы сидим, внимательно наблюдаем за актером на
сцене, к которому приковано внимание всех. Если нам понравится, мы выразим
благодарность аплодисментами и одобрительными возгласами. Но церковь -
полная противоположность театру. В церкви Бог - зритель, наблюдающий за
нашим поклонением. Проповедник - вовсе не ведущий актер, он больше похож на
суфлера, незаметного помощника, который сидит возле сцены и шепотом бросает
подсказки".
Самое главное происходит в сердцах прихожан, а не на сцене. После
богослужения мы должны уходить с одним-единственным вопросом: "Доволен ли
Бог происходящим?" (хотя иногда мы спрашиваем: "Что я получил от церкви?").
Во время богослужения я стараюсь не отводить глаз от небес, смотреть поверх
голов, на Бога.
Такая перемена во взгляде на церковь помогает мне спокойно относиться к
бесталанности, которую я встречаю во многих храмах. Чтобы не получилось, что
пастор находится в центре богослужения, многие церкви стараются
задействовать как можно больше прихожан, которые сочиняют стихи и песни,
разыгрывают сценки, поют дуэтами и квартетами, украшают церковь, выражают
свои чувства в танце. Сознаюсь: все эти упражнения мало помогают мне входить
в молитвенное состояние или прославлять Бога. Но постепенно до меня дошло:
не прихожане, а Сам Бог главный зритель в храме.
Я стараюсь учиться у Клайва Льюиса, который как-то написал о своей
церкви:

Мне очень не нравились их гимны, которые я считал третьесортными
стихами, положенными на четырех-сортную музыку. Но со временем я увидел их
главное достоинство... Я понял, что гимны (просто четырехсортную музыку) с
самоотречением и пользой для своей души поет сидящий по соседству со мной
престарелый святой в калошах. А потом я понял еще одно: я не достоин мыть
ему калоши. Подобные открытия выводят человека из состояния горделивого
одиночества.

Церковь существует не для того, чтобы развлекать, делать людей
нерешительными и ранимыми, раздувать их самомнение или способствовать поиску
друзей. Она нужна для того, чтобы поклоняться Богу. Если она этого не
делает, ей не устоять. Я понял, что служители, музыка, церковные таинства и
прочие "ловушки" богослужения - это лишь помощники, которые ведут
богопоклонников к конечной цели - единению с Богом. Стоит мне почувствовать,
что я забываю об этом факте, - и я тут же открываю Ветхий Завет, который в
мельчайших деталях описывает богослужение в скинии, не менее подробно, чем
Новый Завет - жизнь Христа. Библия рассказывает нам главным образом о том,
что угодно Богу, - о поклонении. Вальтер Винк отмечает, что, поклоняясь
Богу, мы вспоминаем о том, "кто в доме хозяин".
Сидя в церкви, я сам решаю - смотреть мне на кафедру или же возводить
взгляд к небесам. Тот же Бог, Который подробно рассказывал израильтянам, как
приносить в жертву животных, потом провозгласил: "Мне не нужны ни быки из
стоил твоих, ни козы из загонов твоих, ибо всякое животное лесное Мое, и
скот на тысяче гор - Мой" (см. Псалом 49:9-10). Израильтяне так старательно
выполняли внешние предписания, что забыли о главном: в жертву Богу нужно
приносить сердце, смиренную и благодарную душу. Посещая церковь, я стараюсь