"Филипп Янси. По образу Его " - читать интересную книгу автора

...Нет в Нем ни вида, ни величия;
и мы видели Его,
и не было в Нем вида,
который привлекал бы нас к Нему.
Он был презрен и умален пред людьми,
муж скорбей и изведавший болезни,
и мы отвращали от Него
лице свое;
Он был презираем,
и мы ни во что ставили Его" (Ис. 52:14; 53:2-3).

Иисус отождествлял Себя с голодными, больными, странниками, нагими,
пленниками, причем так полно, что даже сказал: если вы сделали что-то для
этих убогих, то считайте, что сделали для Самого Христа (см. Мф. 25:40). Мы
встречаем Сына Божьего не в коридорах власти и богатства, а на перепутьях
человеческих страданий и нужды. Иисус добровольно встает в ряды тех, кто
казался миру безобразным и ненужным.
Именно факт самоотождествления Иисуса с наименьшими мира сего и научил
меня правильно понимать слово "образ". Будучи на земле, Бог вовсе не
старался создать Себе "идеальный" по людским меркам "имидж". Зато люди в
большинстве своем стремятся к этому - в деловом мире, на конкурсах красоты,
но время предвыборных кампаний. Тем не менее, Тот, Кто пришел из
малоизвестного Назарета - сын плотника, израненное, прибитое ко кресту
тело, - смог явить нам образ Божий, показать точное подобие Бога.
Мне трудно сказать, какое воздействие эта истина оказывает на человека,
который никогда не сможет стать "самым-самым" по мирским меркам. Подумайте о
прокаженных из Индии. Они страшно бедны, изуродованы болезнью. Для них Иисус
становится единственной надеждой.

Иисус, подобие Бога во плоти, явил нам Божий образ. Но с самого начала
Он предупреждал, что Его физическое присутствие на земле - явление
временное. У Него была очень важная задача: восстановить нарушенный образ
Божий, который некогда был дан человеку.
Божий промысел на земле не прекратился с вознесением Иисуса Христа. Его
образ не исчез в момент восшествия к Отцу. Новый Завет говорит о новом Теле,
состоящем из отдельных членов - людей, объединенных Божьим трудом. Говоря об
этом Теле, священнописатели намеренно используют слово, впервые прозвучавшее
в рассказе о сотворении человека, а потом - в описании Христа. Мы призваны
Богом, сказал Павел, "(быть) подобными образу Сына Своего (Божия), дабы Он
был первородным между многими братиями" (Рим. 8:29).
Наша книга "По образу Его" - вовсе не рассказ о естестве отдельных
людей. Мы не будем исследовать психические и умственные способности каждого
из нас. Вместо этого мы поговорим об общине людей, которую в Новом Завете
более двух десятков раз называют Телом Христовым. Все мы, соединенные с Ним,
являемся продолжением Его воплощения. Бог воспроизводит Свой образ в
миллионах подобных нам обычных людей и оживляет этот образ в нас. Вот
истинная тайна христианства.
Мы призваны быть частицей Тела и нести в себе образ Христов, потому что
каждый из нас в отдельности не в состоянии быть совершенным Образом. Образ
каждого из нас частично неверен, частично извращен. Он подобен осколку