"Филипп Янси. По образу Его " - читать интересную книгу автора

над богословским понятием Святого Причастия. Кто может объяснить процесс, с
помощью которого Тело Христово и Его Кровь становятся частью меня? Мы
взрастаем подле Него; мы являемся частью Его; Он питает нас; все эти фразы -
лишь недосказанные намеки. Иисус Христос использовал сравнение с ветками
виноградной лозы. Для меня путем к осмыслению этого сравнения служит
современное значение переливания крови.
Никогда мне не забыть ту ночь в Коннотской больнице, когда на моих
глазах ожила женщина, с помощью трубки подсоединенная к бутылке донорской
крови. Весь мой опыт, связанный с переливанием крови, которое является самым
безупречным примером разделенной с другим человеком жизни, свидетельствует о
животворной силе крови. Та переданная по радио церковная служба напомнила
мне, что Христос не умер и не покинул меня, что Он жив и существует во мне.
Каждая клетка Его Тела находится в неразрывной связи с питательными
веществами из общего источника. Она омывается ими. Она объединена с ними в
неразрывном единстве. Кровь питает жизнь.
Вливание свежей крови помогает также объяснить и процесс очищения. Я
имею в виду токсины, накапливающиеся в разбросанных повсюду клетках моего
организма, и то облегчение, которое я испытываю, когда кровь вымывает из
меня эти яды.
И, наконец, я представляю себе ожесточенную внутриклеточную борьбу,
ведущуюся внутри моего организма, и ту победу, которую приносит инъекция
сыворотки крови. Иисус Христос, живший на земле до нас, выработал "умную"
кровь, которую безвозмездно делит с нами.
Так Вечеря Господня стала для меня не просто волнующей реликвией
раннехристианского учения, но образом удивительной силы. Это праздник
торжества жизни, символ Крови Христа, перелитой в меня. Женщина в Коннотской
больнице избежала смерти благодаря тому, что безымянный донор поделился с
ней живыми силами своего организма; пациенты Рива Беттса получали новую
жизнь благодаря тем частицам жизни, которые отдавали им из своего организма
члены их семей. Подобным же образом во время причастия в меня вливаются
новые силы и новая энергия, которые я черпаю из Христовых источников.

Кто-то говорит: "Смысл в Вечере Господней есть, но к чему сам обряд?
Зачем нам его повторять?" Роберт Фаррар Капон отвечает на подобные
возражения вопросами: "Зачем ходить на вечеринки, когда можно напиться в
одиночку? Зачем целовать жену, когда вы оба знаете, что любите друг друга?
Зачем рассказывать анекдоты старым друзьям, когда те их уже сто раз слышали?
Зачем устраивать торжественный обед на день рождения дочери, когда наесться
можно и простым супом?" И тут Капон ставит главный вопрос: "А зачем вообще
быть человеком?" Можно сказать и словами одного английского богослова: секс
в браке - это все равно что таинство в христианстве, это физическое
выражение духовных реалий
Когда мы готовимся принимать причастие, то дыхание у нас перехватывает,
сердце бьется тише. Мы живем в мире, очень далеком от Бога. В будни нас
часто посещают сомнения. Нас тревожат собственные слабости, неудачи,
неистребимые грехи, боли и горести. И вот нас - бледных и израненных -
Христос призывает принять причастие, отметить праздник жизни. Мы ощущаем
благословенный ток Его прощения, любви и исцеления - нежный шепот Божий,
говорящий о том, что Он не отвергает нас, а дарует нам жизнь, преображает
нас.