"Филипп Янси. По образу Его " - читать интересную книгу автора

сопровождении гида, который рассказывает им об этом чуде.
Посетители оказываются совершенно не готовыми к тому, что они видят на
сводах капеллы. Удивительные шедевры живописи покрывают каждый сантиметр
грандиозной залы. Человек видит образы из Библии: разделение тьмы и света,
сотворение Солнца и планет, картины из времен Ноя, страшный суд. И в самом
центре этого кружения фресок - словно гигантский зрачок: сотворение
человека.
Мускулистое тело Адама покоится на земле в классической позе, в которой
принято было изображать речных богов. Все еще сонный, он приподнимает руку к
небу, откуда к нему тянется Божья рука. Руки Бога и Адама не соприкасаются.
Между их пальцами остается промежуток, по которому, словно через синапс,
Божья сила перетекает к человеку.
В каком-то смысле Микеланджело, как никакой другой художник, уловил
суть "действа" сотворения человека. Слово "адам" по-еврейски значит "земля"
или "прах". Мы и видим: тело Адама покоится на настоящей земле. Но
Микеланджело удалось передать двойственную натуру Адама, ибо он изображает
первого человека именно в тот момент, когда Бог пробуждает его к духовной
жизни. Глава 2 книги Бытия поясняет историю сотворения человека: "И создал
Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал
человек душею живою" (Быт. 2:7).
Когда в детстве я слышал этот стих, то представлял себе Адама лежащим
на земле - уже совершенным по форме своей, но еще не живым. И представлял
себе Бога, Который склоняется над ним и делает нечто вроде искусственного
дыхания "изо рта в рот". Теперь эта сцена видится мне иначе. Мне кажется,
что, с точки зрения биолога, Адам в тот момент уже был "жив" - ведь в
животных не нужно было вдыхать смесь кислорода, азота и двуокиси водорода,
чтобы они начали дышать самостоятельно, так зачем это проделывать с
человеком? Для меня Божье дыхание является символом духовной
действительности. В тот момент Адам мне видится живым, но обладающим всего
лишь животной жизнью. И вот Бог вдыхает в него новый дух, наполняет его
Своим образом. Тут-то и становится Адам живою душою, а не только живым
телом. Образ Божий - это не определенная комбинация кожных клеток и не
конкретное физическое обличие. Это скорее богоданный дух.
Уникальный творческий акт - Бог вдохнул "дыхание жизни" в человека -
отделил людей от всех остальных существ. Биологическое строение - наличие
скелета, внутренних органов, жира, кожи - роднит человека с животными. Что
там говорить: человек даже проигрывает при сравнении с некоторыми из Живых
организмов. Например, кто может сравниться по красоте с великолепием попугая
макао или даже смиренной серебристой ночной бабочки? Лошадь с легкостью
обгонит самого быстрого бегуна. Ястреб видит намного дальше человека. Собака
улавливает звуки и запахи, неразличимые для человека. Сумма физических
свойств человека не более богоподобна, чем набор физических данных кошки.
Но, тем не менее, именно о человеке сказано, что он сотворен по образу
Божьему! Для нас оболочка из кожи, мышц и костей служит лишь вместилищем
Божьего образа. Мы в состоянии понять и даже отразить некоторые из качеств
Творца. Клетки организма, расположенные по указанию ДНК так, а не иначе,
могут стать вместилищем Святого Духа. Мы - не "простые смертные". Каждый из
нас бессмертен.

Я начал с рассказа о профессоре Пилчнере, моем старом учителе. Будучи