"Филипп Янси. Разочарование в Боге " - читать интересную книгу автора

охватывавших все сферы человеческой деятельности и предусматривавшие все
ситуации от убийства до приготовления козленка в молоке матери. В те времена
людям не приходилось жаловаться на отсутствие четкого руководства.
Но становились ли они послушнее, получая прямые указания от Бога?
Выходит, что нет. Бог предупреждает. "Не всходите и не сражайтесь, потому
что нет Меня среди вас, чтобы не поразили вас враги ваши". Но нет,
израильтяне выходят на битву с врагами и терпят поражение. Они выступают в
поход, когда им велено оставаться на месте, они бегут в ужасе, когда им
велено держаться, они ввязываются в бой, когда приказано сохранить мир. Как
нарушить все 613 правил или как выдумывать способы эти правила обойти - вот
что стало чем-то вроде национального вида спорта для израильтян.
По-видимому, то поколение не менее рьяно возмущалось неусыпным контролем со
стороны Бога, чем мы сегодня - его отсутствием.
Есть и еще один важный момент в ветхозаветной истории: чем яснее
выражена воля Бога, тем мертвеннее и равнодушнее вера. Не требуется никаких
усилий, никакого подвига - ведь Бог уже гарантировал нам результат! Не нужно
бороться с проблемой, делать трудный выбор - Бог уже разрешил все за нас.
Израильтяне перестали вести себя как взрослые ответственные люди, поскольку
им казалось, что за них все решено. Они вели себя словно дети, ворчали на
своих вождей, мошеннически нарушали строгие правила распределения манны,
ныли, когда не хватало пищи или воды.
Изучая историю Израиля, я призадумался: можно ли назвать благом
постоянное, ясно выраженное Божье водительство? В определенных случаях оно
необходимо. Например, когда нужно провести через пустыню толпу только что
освободившихся рабов. Но духовному росту подобное руководство отнюдь не
способствует. Именно оно подорвало веру израильтян, поскольку столь ясное и
жесткое управление лишало их свободы, превращало выбор в проблему
послушания, а не веры. После сорока лет блуждания по пустыне израильтяне
оказались столь мало пригодными к испытанию веры, что Богу пришлось начинать
все заново уже в следующем поколении.
Вопрос: Почему Бог прячется от нас? Почему Он не явится открыто, раз и
навсегда рассеяв сомнения скептиков?
Наше поколение томится одним желанием (те, во всяком случае, кто еще не
перестал алкать). И Ричард, молившийся в своей комнате до трех часов утра, и
советский космонавт, выглядывавший в иллюминатор своего корабля в надежде
увидеть Бога в черном вакууме - все мы ищем подтверждения, доказательства,
явления. Мы хотим не только слышать о Боге, но и увидеть Его лицом к лицу.
Но то, о чем мы просим, уже произошло однажды. Бог явился человеку, и
тот говорил с Ним с глазу на глаз, словно с близким другом. В шатре на краю
израильского стана Бог встречался с Моисеем. Когда Моисей удалялся в шатер
говорить с Богом, весь народ смотрел ему вслед. Облачный столп, наглядное
подтверждение Божьего присутствия, преграждал вход в шатер. Никто, за
исключением Моисея, не знал, что творится внутри. Никто и не желал этого
знать. Израильтяне старались держаться на расстоянии. "Говори ты с нами, и
мы будем слушать, - просили они Моисея, - но чтобы не говорил с нами Бог,
дабы нам не умереть". После каждой такой встречи Моисей выходил к народу в
сиянии, словно пришелец из иных миров, и люди отворачивались, так что ему
приходилось скрывать свое лицо под платком.
В те времена атеистов было мало. Израильтянин никак не смог бы написать
драму об ожидании Бога, Который так и не явился. Люди всюду наталкивались на