"Филипп Янси. Ты дивно устроил внутренности мои " - читать интересную книгу автора

решительностью и выдержкой Иисуса, чтобы доверить проповедь идеалов любви,
единства и братства таким людям! Неудивительно, что циники смотрят на
церковь и вздыхают: "Если этот сброд - представители Бога, то я против
такого Бога". А вот как ту же мысль выразил Ницше: "Чтобы я уверовал в
Спасителя, Его ученикам следует больше походить на спасенных людей!"
Тем не менее в разговоре о Теле Христовом за точку отсчета нам придется
принять это невероятное предположение. Церковь - собрание людей, так же
отличающихся друг от друга, как различаются между собой клетки человеческого
организма.
Сейчас я перебираю в памяти все церкви, которые видел за свою жизнь, и
стараюсь ответить на вопрос: есть ли другое такое место на земле, которое
притягивает к себе столь различных людей? Молодые бунтари в тертых джинсах
сидят в церкви рядом с банкирами, одетыми в костюмы-тройки. Заскучавшие
подростки насвистывают себе что-то под нос на богослужении, в то время как
их деды спешно меняют батарейки в слуховом аппарате, чтобы лучше слышать.
Некоторые прихожане методично стекаются в церковь по воскресеньям -
неумолимо, как рыба, плывущая к месту нереста. После богослужения они со
скоростью ракеты разлетаются по домам. Другие же жить не могут без
братьев-христиан - даже селятся вместе, словно колонии амеб.
Что могут эти люди? Не безумие ли - сама Христова затея? Кажется, что
дело обречено на провал. Помните, Иисус молил Отца, чтобы "они были едино,
как и Мы" (Ин. 17:11). Но как может организм, состоящий из столь разнородных
элементов, хоть по виду добиться единства?
Меня раздирают сомнения, но тихий и уверенный голос внутри меня
говорит: "Не ты Меня избрал. Я тебя избрал". И насмешки над Телом Христовым
застревают у меня в горле. Если что и можно сказать о собранных Христом
людях, так это то, что Он Сам их призвал. Само слово церковь (по-гречески
"экклесия") означает "призванные". Так что эта компания клоунов - именно те
люди, которые нужны Богу.
Я работал хирургом в миссионерском лепрозории в Индии. Теперь я член
небольшой церквушки при Карвилльской больнице для прокаженных. За это время
я насмотрелся на очень многих "нестандартных" искателей Бога. Хочу
признаться: за последние тридцать лет мне приходилось поклоняться Богу рядом
с людьми, которые не разделяли моих музыкальных, литературных вкусов, моего
образа мысли. Но годы смирили меня и твердо убедили в том, что я вижу Бога в
лицах молящихся рядом со мной людей - таких не похожих друг на друга, таких
не похожих на меня.
Клайв Льюис признавался, что когда он только начал ходить в церковь, то
очень не любил церковные гимны. Он называл их пятиразрядными стихами,
положенными на шестиразрядную музыку. Но далее он пишет: "Потом я увидел:
какой-нибудь престарелый святой в калошах, сидящий на соседней скамье,
самоотреченно поет эти гимны (эти шестиразрядные мелодии), и они приносят
его душе неоценимую пользу. И вдруг я понял, что недостоин мыть ему калоши!
Так Бог выводит человека из его внутреннего затворничества"[7].
Цвет на полотне художника может быть красив сам по себе. Но достоинство
художника не в том, что он замазывает холст одним цветом, а в том, что он
находит сочетания взаимодополняющих и контрастных оттенков. И вот
первоначальный цвет обретает глубину и насыщенность за счет появившихся
рядом с ним других.
Наше единство в Теле Христовом начинается не с нашего сходства, а с