"Глеб Ястребов. Кем был Иисус из Назарета? " - читать интересную книгу автора

Некоторые историки считают, что Иисусова похвала "евнухам ради Царства" (Мф
19:12) отражает его собственный выбор: он сам стал таким "евнухом", то есть
сознательно избрал путь безбрачия (возможно, в преддверии грядущего
апокалиптического конца века сего). Ни из чего, однако, не видно, что Иисус
относил себя к "евнухам". Более того, изумление учеников при этих словах
легче объяснить, если данная тема была им в новинку: если они знали, что
Иисус - безбрачный аскет, то чему удивляться? И вообще, если Иисус не был
женат, естественно было бы ожидать, что ученики проявят недоумение по этому
поводу, а противники Иисуса выскажутся критически. Но свидетельств таким
вопросам и обличениям мы в предании не находим.
Примем во внимание также следующие обстоятельства. Во-первых, целый ряд
древних источников сообщают, что Иисус был представителем давидической
династии, то есть потомком легендарного царя Давида (Рим 1:3). У нас нет
достаточных оснований не верить этой информации (хотя некоторые историки
сомневаются). Между тем, согласно Ветхому Завету же, давидическая династия
должна быть вечной (2 Цар 7:12-16; 3 Цар 11:36). Это значит, что Иисусу
вполне естественно было позаботиться о наличии у себя сына-наследника. Также
не вполне ясно, применял ли Иисус к себе образ Страдальца из 53-й главы
Исаии (или это сделали лишь его ученики), но если применял, то не будем
забывать, что об этом Страдальце сказано: "Узрит потомство долговечное" (Ис
53:10). Одним словом, в рамках иудейского мировоззрения Иисусу было вполне
естественно вступить в брак. Во-вторых, если (но это очень большое
допущение) гробница Тальпиот (о ней мы поговорим в последней главе)
действительно принадлежала семье Иисуса, то она подтверждает брак Иисуса.
(На это обращает внимание, например, современный американский археолог
Джеймс Тэйбор.)
Сразу оговоримся: конечно, с уверенностью говорить о браке Иисуса нет
ни малейших оснований. Представители поп-культуры, которые это делают,
попросту выдают желаемое за действительное и часто лишь дискредитируют
серьезную проблему. И все же, как мы уже сказали, это абсолютно реальная
возможность, с которой надо считаться. Другое дело, что даже в случае
положительного ответа слишком многое остается неясным: был ли Иисус женат
уже в молодости или женился позже (скажем, на той же Марии Магдалине)? Если
он был женат в молодости, то овдовел ли впоследствии или был по-прежнему
женат уже во время своего служения? Все эти возможности обсуждаются
серьезными историками, хотя обсуждаются с большой осторожностью и
оговорками, ибо прямой информации у нас нет.
Подведем итоги. Иисус рос в маленькой и бедной галилейской деревне под
названием Назарет и не только не ходил в Индию, но и вообще далеко не
отлучался. Он был старшим сыном в многодетной семье, и на него достаточно
рано легло бремя ответственности за младших братьев и сестер. От своего отца
он унаследовал профессию строителя-каменщика, саму по себе малоуважаемую, но
оказавшуюся как нельзя кстати, когда в часе ходьбы от его деревни стали
возводить большой современный город (Сепфорис). Строительные проекты в
Сепфорисе долгие годы помогали кормиться и самому Иисусу, и его семье
(матери, братьям, сестрам и, возможно, жене). Сепфорис также расширил
культурные горизонты Иисуса: именно там Иисус увидел многообразие жизни,
познакомился с людьми разных слоев и профессий; именно там он изучил как
минимум азы греческого, а в сепфорисской синагоге глубоко вникал в еврейские
Писания. Все же долгие годы Иисус ничем особенным среди других людей не