"Джейн Йолен. Книги Великой Альты (Пророчество и его толкование)" - читать интересную книгу автора

дважды, каждый раз в миг чьей-то смерти, и Сельна сочла это особым знаком.
Дитя, конечно, могло вот-вот почувствовать голод, страх, холод и запищать.
Сельна приготовилась сразу же отделаться от младенца, как только тот
завопит. Но дитя лишь смотрело на нее глазами цвета весенней ночи, как
будто читала в ее душе, и Сельна продолжала носить его на руках. Все
успели заметить это и обсудить, и Сельна уже не могла, из опасения, что ее
пристыдят, сбыть с рук свою легкую ношу. Сельна не боялась боли и лишений.
Она гордилась тем, что может терпеть самые суровые наказания, она первая
бросалась в бой, первая входила в холодный ручей и последняя садилась к
огню. Но терпеть насмешки подруг по хейму она не умела.
К позднему утру, однако, малютка проголодалась и стала попискивать тихо,
как цыпленок. Сельна покормила ее, как умела, из маленькой бутылочки -
стряпухи очень дорожили ими. Обе порядком перепачкались во время
кормления, поэтому Сельна понесла девочку в баню, согрела воду не так
горячо, как обычно, и вошла в бассейн с голеньким тельцем на плече.
В теплой воде дитя довольно заворковало и уснуло. Сельна села на третью
ступеньку так, что только их головы виднелись над водой, и сидела, пока
кожа на пальцах не сморщилась, вода не начала остывать и рука, державшая
дитя, не затекла. Тогда она неохотно встала, вытерла спящего ребенка,
завернулась в полотенце сама и отправилась к себе. Идти было долго, и по
пути ей встретилось немало женщин, но теперь уж никто не делала никаких
замечаний. Девочка стала ее приемышем, хотелось Сельне этого или нет.

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Женщины воинственных горных кланов относились к материнству весьма
серьезно. Та, что удочеряла ребенка, брала на себя полную ответственность
за него. Дитя стряпухи росло среди кухонных котлов, делало первые шаги на
мощеном полу кухни, ело, спало и болело детскими хворями в особом детском
уголке.
Ребенка же, удочеренного одной из охотниц-воительниц, приемная мать носила
повсюду с собой в специальном мешке. Ловентраут нашел свидетельство этому
на знаменитых Баръярдских гобеленах (см. "Переноска детей в западных
поселениях". Природа и история, т. 39). В широко известном Аррундейлском
кургане был обнаружен кожаный мешок, чье предварительное исследование
позволяет предположить, что именно такие использовались амазонками для
переноски младенцев. (Подробнее об этих раскопках см. в фильме Зигеля и
Залмона "Грабительство могил в Долинах".) Ноша, по утверждению
Ловентраута, не мешала воительницам ни в бою, ни на охоте, что
подтверждается текстами. В трех свитках, происходящих предположительно из
архивов Груна Дальнострела, имеется графическое изображение битвы с
участием горных кланов. В тексте говорится о "двухголовых воительницах", а
также имеются слова: "Драгоценная ноша (у них) за плечами". Более всего
убедительна следующая цитата: "Она встречала врага грудью, дабы не выдать
ту, что у нее за спиной". Варго утверждает, что выражение "за спиной"
относится к боевой соратнице, так как позиция спиной к спине была обычной
в рукопашном сражении. Если бы речь шла о младенце, замечает далее она,
скорее следовало бы выразиться "на спине". Однако Доил в своей ценной,
только что опубликованной работе по альтианской лингвистике указывает, что
в древнем языке предлоги "на", "за" и "у" были взаимозаменяемыми.