"Ваккури Юха. Цивилизации долины Нигера " - читать интересную книгу автора

перевозку товаров к жившим южнее берберам-скотоводам, которые и занимались
прямой торговлей с чернокожими, жившими на краю пустыни и в оазисах. Золото,
которое принадлежало к числу древнейших западноафриканских товаров,
приходило из еще более отдаленных южных областей.
Во времена Рима Северная Африка стала житницей империи. Поля Римского
государства простирались до лимеса, то есть границы, или, во всяком случае,
до оазисов Феццана. Чем дальше от центра управления провинцией, тем менее
земледельцы Африки были покорны своим римским властителям, и потому истории
известно немало карательных походов. В оазисах Феццана жили гараманты, о
которых Геродот говорит, будто они охотились на чернокожих, живших в
пещерах. Историк рассказывает, что эти хамито-негроидные (Автор отдает здесь
вольную или невольную дань так называемой "хамитской теории", согласно
которой главные достижения африканских культур были якобы созданы некими
пришедшими с Востока (из Азии) пастушескими народами - хамитами - и навязаны
ими земледельцам-негроидам. Эта теория, основанная на неправомерном смешении
языковых и этнокультурных характеристик[2] пастухи пользовались в бою
колесницами-квадригами. На наскальных рисунках Западной Африки изображено
оружие ее жителей - дротики, щиты; в Центральной Сахаре - мечи, кинжалы и
копья.
В начале нашей эры римский военачальник Корнелий Бальб снискал себе
славу победой над гарамантами. Позже гараманты подняли восстание, однако
затем они примирились с римлянами и воевали вместе с ними против "эфиопов".
Клавдий Птолемей, александрийский грек, который писал о походе гарамантов в
86 г. н. э., сообщает, что войско после четырехмесячного марша достигло
Агисимбы, царства, которое принадлежало "эфиопам" и в котором римляне, к
своему величайшему изумлению, увидели носорогов.
И в несколько более поздние времена историки были склонны считать, что
Агисимба находилась на Нигере и что экспедиция гарамантов пересекла Сахару и
достигла Западного Судана. Но к текстам древних историков следует относиться
с осторожностью, настолько ненадежны их сведения о внутренней Африке.
Рассказывает же, например, Плиний Старший, который написал в I в. свою
"Естественную историю", или "Энциклопедию", состоящую из 20 тысяч словарных
статей, о жителях Африки, у которых вообще не было головы, а рот и глаза
находились на груди; тот же Плиний упоминает африканцев, которые не ходят, а
только ползают на четвереньках.
Несмотря на то, что связи с Западным Суданом в начале нашей эры были
ненадежны, Римской империи все же удалось распространить свое влияние до
стран, заселенных чернокожими.[3] Существенное изменение в связях с Западной
Африкой произошло только тогда, когда на окраинах Сахары стали пользоваться
верблюдами. Этих хорошо приспособленных к условиям пустыни животных привели
в Египет персы в VI в. до н. э., но прошла почти тысяча лет, прежде чем
использование верблюда получило в Северной Африке широкое распространение.
Когда берберы поняли, как целесообразен верблюд в пустыне, мирное
существование живущих на юге народов, основанное на изоляции, кончилось. То
же самое произошло и с берберами, которые жили на северном побережье Африки
под защитой римских армий. Власть Римской империи именно в это время
пошатнулась. В первую очередь благодаря начавшемуся использованию верблюда
довольно легко расширили сферу своего влияния берберы-скотоводы, жившие
южнее, в суровых условиях окраины пустыни.
Во времена римского господства в Северной Африке через Александрию и