"Ваккури Юха. Цивилизации долины Нигера " - читать интересную книгу автора

Карфаген начало распространяться христианство. Оно, однако, не успело
принести существенных перемен берберам, поскольку в VII в. Северная Африка
попала в расширяющийся круг влияния новой религии-ислама. В 40-х гг. VII в.
волна ислама двинулась из Египта на запад, в Магриб. Основным объектом
пропаганды ислама среди неверных были североафриканские берберы. Но арабов
привлекали и внутренние области континента. В ходе последующих десятилетий
торговые центры и опорные пункты берберов в Северной Африке многократно
уничтожались арабами, но всякий раз берберы ухитрялись в конце концов отбить
врагов. В конце 660-х гг. арабский полководец Укба ибн Нафи совершил поход
вплоть до современной Ливии и одновременно отправил отряд на разведку в
глубь страны. Экспедиция достигла оазиса Феццан. Десятью годами позже Укба
совершил поход к берегам Атлантики, но на сей раз арабы не зашли особенно
далеко на юг. Тем не менее достижение территорий, заселенных чернокожими,
оставалось лишь вопросом времени. Арабов влекло на юг не только неодолимое
стремление обратить неверных в ислам, но и слухи, распространившиеся в
странах Средиземноморья. По этим слухам, по другую сторону пустыни лежала
земля черных - Гана, и золото там текло рекой.

Гана (Вагаду)

Вплоть до последних десятилетий рождение Ганы относили к VIII в. н. э.
Впервые "Страну золота" Западной Африки упомянул географ багдадского халифа
ал-Фазари в конце VIII в. Западноафриканская устная традиция говорит о
расположенной там стране Вагаду, которую большинство, в первую очередь
африканских историков, отождествляет с Ганой. Зарождение этого государства
должно быть отнесено к более раннему периоду, к IV-V вв. Нехемия Левцион,
ныне наиболее авторитетный исследователь Западной Африки (и один из тех
неафриканских по происхождению историков, которые склонны идентифицировать
Гану и Вагаду), выяснил, что в I-IV вв. н. э. северосуданские племена-предки
народов волоф, серер, сонинке и сонгай- поддерживали прямые связи с народами
Северной Африки, что, по его мнению, ускорило развитие государственности,
хотя в ее основе лежало просто расширение сферы власти берберских племен.
Исходя из некоторых археологических находок последних лет, можно
предполагать, что местоположение древней Ганы обрело конкретные черты уже в
IV в. Раскопки, вероятно, дадут в ближайшем будущем новые материалы для
освещения этого вопроса.
Первый историк, который, как можно полагать, побывал в Гане, был Ибн
Хаукал, посетивший это царство предположительно в 970 г. Однако к его
путешествию и отчету о нем следует относиться с осторожностью. Известно, что
он отправился в путешествие из Багдада и, вероятно, достиг излучины Нигера
или территории Ганы, но достоверно мы знаем лишь то, что Хаукал добрался до
Аудагоста на окраине Сахары.[4] Во всяком случае, Ибн Хаукал рассказывает,
что царь Ганы был "богатейший царь мира благодаря имеющимся у него
богатствам и запасам золота, добытого в прежние времена для предшествовавших
ему царей и для него самого".
Современные историки африканского происхождения, в том числе Дж. Т.
Ниань, придают важное значение упоминанию Хаукала о древности этого
государства. Оно дает основание думать, что Гана возникла уже давно, за
столетия до Ибн Хаукала. Предположение это обоснованно: богатейшим человеком
в мире не станешь в мгновение ока, особенно если золотые прииски расположены