"Лю Гуань Юй. Секреты китайской медитации " - читать интересную книгу автора

находится в упадке на Востоке из-за разделения Дхармы на различные школы,
противоречащие и враждебные друг другу.
Есть люди, которые, вместо того чтобы практиковать методы, изложенные в
Сутрах и трактатах, позволяют себе бесконечные и пустые дискуссии, не дающие
практических результатов. Есть и такие, которые учатся читать Сутры
наизусть, не стремясь понять их глубокий смысл. Многие, почитающие Будду,
изучают Сутры и повторяют их в надежде получить заслуги для себя и своих
семей, не зная, что Благословенный учит избегать иллюзий и не цепляться за
заслуги, которые также иллюзорны. Он зовет нас отказаться от эгоцентризма,
следовательно, какую же заслугу мы зарабатываем, когда перестаем быть
эгоистами? Какую заслугу может приобрести вор, когда он перестает красть?
Существуют люди, которые при изучении санскрита и тибетского языка тратят
драгоценное время на практику правильного произношения, прижимая язык книзу,
либо поднимая его к небу, но не понимая при этом, что филология не имеет
ничего общего с самосознанием. Современные люди, изучающие Сутры и трактаты,
вместо постижения их глубокого смысла более интересуются сведениями по
истории, лингвистике и географии, не имеющими ничего общего с Буддха
Дхармой, находящейся вне времени и пространства.
Несмотря на уединенную жизнь, я иногда встречался с моими западными
читателями, получал самые ободряющие письма и пришел к заключению, что
многие на Западе теперь достаточно зрелы и хорошо усваивают Учения Махаяны и
Чань. Некоторые сообщили о личном опыте переживания состояния Дхьяны.
Поэтому мой оптимизм относительно будущего Дхармы на Западе обоснован.
Чтобы рассеять недоверие к непроизвольным движениям, описанным в гл. VI
и VII, я дал в Гонконге их 65-минутную демонстрацию двум британским Бхикшу -
достопочтенным Кхеме и Аруно (сыну м-ра Гардинга), окончившим,
соответственно, Оксфордский и Кембриджский университеты, а также м-ру Хью
Рипману, британскому банкиру, м-ру Полю Р. Бейдлеру, американскому инженеру,
д-ру Густаву Смиту, профессору философии Массачусетского технологического
института, м-ру Холмсу Уэльсу, автору книги "Расставание с Путем", г-же
Морис Лебович, французской художнице, и нескольким известным китайским
буддистам, включая м-ра К.С.Фунга, главного делегата китайских буддистов
зоны Гонконга и Макао на Шестом конгрессе Всемирного Содружества буддистов в
Пномпене.
Упасака Лю Гуань Юй (Гонконг)

Глава I. Самосознание согласно шурангама сутре.

Как говорил Будда, вес мы имеем врожденную мудрость Татхагаты, которая
неведома нам, и мы ее не можем использовать из-за невежества. Нас также учат
контролировать наши блуждающие умы, чтобы мы смогли вернуться к нашему
нормальному состоянию, спокойному и невозмутимому, свободному от всех
внешних влияний, при котором внутренняя, нам присущая мудрость может
проявиться и функционировать нормальным образом, то есть абсолютно, вне
всякой относительности и противоречий.
Когда мы обсуждаем самосознание, мы не можем отклоняться от Буддха
Дхармы, потому что Всемирный Достопочтенный учил нас, как можно освободиться
от Самсары навсегда, тогда как высшим достижением других религиозных учений
является только временное переселение в счастливую страну Дэвов, откуда
будем снова посланы вниз, когда благодеяние нашей хорошей Кармы будет