"Ли Юй. Двенадцать башен " - читать интересную книгу автора

беднякам. Важной социальной проблемы касается писатель в повести "Башня
Собрания изысканностей", где он обличает омерзительный институт евнухов,
просуществовавший в Китае вплоть до XX века. Известно, что в отдельные
периоды китайской истории приближенные к трону скопцы вместе с
политиканами-царедворцами типа Янь Шифаня играли при дворе огромную роль.
Так, в памяти Ли Юя и других современников была жива история возвышения
евнуха Вэй Чжунсяня, пользовавшегося почти неограниченной властью в начале
века. Изобразив жестокого евнуха Ша и сановника Яня, показав, как они
исковеркали жизнь юноше, автор выразил протест против страшной
действительности.
Большое место автор уделяет проблемам житейской морали. Сын своего
времени, Ли Юй, естественно, связан традициями, но, как мыслящий художник и
гуманист, выступает против традиционных установлений, изображает
"многоженную семью" (в старом Китае чиновнику, ученому мужу, то есть
представителю привилегированного сословия, не возбранялось иметь, кроме
жены, еще и наложниц, в том числе и прислужниц) и показывает отношения
внутри этой семьи. Он открыто не осуждает систему традиционного брака, но
дает читателю понять, что многие его стороны ему не по душе. Знаменательно,
что он восхваляет не феодальный домострой, а некую семейную гармонию,
основанную если не на равноправии членов семьи, то на их добром и
справедливом отношении друг к другу. Характерно также, что он выступает не
на стороне родителей, мешающих счастью влюбленных, а на стороне влюбленных -
близких между собой по духу. Не случайно в "Башне завоеванной награды" две
героини достаются в жены молодому талантливому сюцаю. Обе они красивы, а
красота непременно должна сочетаться с талантом. То же происходит в повести
"Башня Развеянных облаков". Интересно, что здесь одна из красавиц, служанка
Нэнхун, преуспевает в борьбе за свое счастье, в этом смысле взяв верх над
госпожой. Создав в повести образ сметливой служанки, автор, несомненно,
хотел показать свое глубокое уважение к человеческому достоинству простых
людей.
Старая китайская повесть всегда отличалась дидактичностью. Мораль
автора-рассказчика присутствует в самом сюжете, в авторских высказываниях и
в рассуждениях героев, в нравоучительных стихах, в стихотворных концовках к
главам. Ли Юй не скрывает своего желания преподать читателю мораль.
Рассуждения писателя касаются разных явлений жизни. Они не просто
назидательны, но имеют и познавательный интерес. Некоторые из них напоминают
иносказательные миниатюры и притчи. Взять хотя бы рассуждения писателя о
людях и их поступках на примере животных. "Скажем, пчела привыкла
непрестанно теребить цветок, не проявляя зачастую к нему ни малейшего
интереса. Так поступают и люди-пчелы. Они суетятся всю жизнь, наполняя ее
сверх меры пустыми хлопотами и волнениями". В другом месте Ли Юй говорит о
положении человека в семье, о его достойном (или недостойном) поведении в
обществе, о добродетели женщины. Иносказательные миниатюры иногда
сопровождаются соответствующими поучениями. В повести "Башня Возвратившегося
журавля" Ли Юй вкладывает свои моралистические рассуждения в уста одного из
героев - Дуаня.
Жанр повести хуабэнь, в котором писал Ли Юй, имел свои особенности,
ставшие к XVII веку литературной традицией. Ли Юй воспринял многое из того,
что было свойственно его предшественникам, но и внес немало нового. Старые
повести часто имели длинные и замысловатые названия. Известная легенда о