"Карл Густав Юнг. Один современный миф (О вещах, наблюдаемых в небе) " - читать интересную книгу автора

свидетельство подтверждается, так сказать, повсеместно, то необходимо
предположить, что для этого повсеместно имеется и соответствующий мотив. И
хотя визионерские слухи могут вызываться или сопровождаться самыми разными
внешними обстоятельствами, однако, по существу, их наличие основывается на
повсеместно существующем эмоциональном основании, т.е, в данном случае на
общераспространенной психологической ситуации. Основой подобных слухов
является аффективное напряжение, имеющее свою причину в коллективных
бедствиях, соответственно в опасности или в насущной психической
потребности. Это условие стало решающим сегодня, когда весь мир страдает под
гнетом русской политики и ее еще непредставимых последствий. Во всяком
случае, у индивида явления, подобные аномальным убеждениям, видениям,
иллюзиям и т.д., имеют место только тогда, когда он психически
диссоциирован, т.е. когда наступил разрыв между установкой сознания и
противоположным содержимым бессознательного. Поскольку сознание не знает
именно об этом содержании и поэтому находится один на один с ситуацией,
кажущейся безысходной, то непривычное содержание не может быть интегрировано
прямо и осознанно, а пытается выразить себя окольными путями, порождая
неожиданные и поначалу необъяснимые мнения, убеждения, иллюзии и видения.
Необычайные естественные события, такие, как метеориты, кометы, кровавые
дожди, теленок с двумя головами и прочие уродства, толкуются как угроза или
рассматриваются в качестве "небесных знамений". Наконец, это могут быть
обстоятельства, наблюдаемые многими людьми независимо друг от друга и даже
одновременно, не обладающие физической реальностью. Ассоциативные процессы у
многих людей обладают своим временным и пространственным параллелизмом, так
что, например, различные умы одновременно и независимо друг от друга
производят одни и те же новые идеи, как убедительно доказала духовная
история. К этому добавляются и случаи, где те же самые коллективные мотивы
оказывают одинаковые или по меньшей мере сходные психические воздействия,
т.е. одни и те же толкования или визионерские образы возникают как раз у тех
людей, которые заранее вроде бы подготовлены к одинаковым видениям или
склонны в них верить (А. Мишель отмечает, что, по видимости, НЛО чаще всего
наблюдается теми, кто в них верит или кто нейтрален к проблеме). Именно это
обстоятельство придает свидетельским показаниям особую достоверность: обычно
охотно подчеркивается, что прежде всего не вызывают подозрения тот или
другой свидетель, поскольку он никогда не выделялся живой фантазией или
легковерием, а, напротив, отличался трезвым суждением и критическим разумом.
Как раз в таких случаях бессознательное вынуждено прибегать к крайним мерам,
чтобы сделать воспринимаемым свое содержание. Наиболее выразительно это
осуществляется с помощью проекции, т.е. путем перенесения на объект, в
котором затем проявляется то, что прежде было тайной бессознательного.
Процесс проекции можно наблюдать повсюду - в психических болезнях, в маниях
преследования и в галлюцинациях у так называемых нормальных людей, видящих
соринку в глазах ближнего, но не видящих бревна в собственном, и, наконец, в
наибольшей степени в политической пропаганде. Проекции различаются по
радиусу действия в зависимости от того, возникают ли они из исключительно
интимных сторон личности или из более глубоко скрытых коллективных
предпосылок. Вытесненное и бессознательное содержание индивидуальной психики
проявляется в ближайшем окружении, в кругу родственников и знакомых.
Напротив, коллективное содержание психики, скажем религиозные,
мировоззренческие и социально-политические конфликты, избирают