"Карл Густав Юнг. Брак как психологическое взаимоотношение " - читать интересную книгу автора

К.Г.Юнг

БРАК КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЕ

The Development of personality. Collected Works, Vol. 17, pars. 324-345
Впервые опубликовано ка"Die Ehe als psychologische Deziehung" в Das Ehebuch
(Celle, 1925)

Изд. К.Г.Юнг "Сознание и беззсознательное" ( Университетская книга",
АСТ, Сакт-Петербург-Москва, 1997, Перевод и научная редакция А.А. Алексеева)


OCR, spellcheck: Neep ([email protected])

Рассматриваемый как психологическое взаимоотношение, брак представляет
собой чрезвычайно сложную структуру, образованную целым рядом субъективных и
объективных факторов -И большей частью - весьма разнородной природы.
Поскольку здесь я хочу ограничиться чисто психологическими проблемами брака,
то должен пренебречь, в основном, объективными факторами юридического и
социального характера, хотя эти факторы не могут не оказывать ясно
выраженного влияния на психологические взаимоотношения между супругами.

Всякий раз, когда мы говорим о "психологическом взаимоотношении", мы
предполагаем сознательное взаимоотношение, ибо не существует такой вещи как
психологическое взаимоотношение между двумя людьми, находящимися в состоянии
бессознательности. С психологической точки зрения, они были бы совершенно не
связаны друг с другом. С какой-то другой точки зрения, например,
физиологической, их можно было бы счесть связанными, однако их связь нельзя
было бы назвать психологической. Разумеется, хотя такая тотальная
бессознательность, какую я только что предположил, на самом деле не
встречается, тем не менее парциальная бессознательность - явление отнюдь не
редкое, и масштабами его существования ограничивается наличие
психологического взаимоотношения.

У ребенка сознание возникает из глубин бессознательной психической
жизни, сначала и виде изолированных островков, которые постепенно
объединяются, образуя "континент", непрерывный массив сознания.
Прогрессирующее умственное развитие означает, фактически, расширение
сознания. И только с возникновением непрерывного сознания, не раньше,
становится возможным психологическое взаимоотношение. Насколько нам
известно, сознание - это всегда эго-сознание. Чтобы сознавать себя, я должен
быть способен отличать себя от других. Взаимоотношение может иметь место
лини, там, где это отличие существует. Но даже если такое отличие проводится
в общих чертах, обычно оно неполное, -потому что обширные области
психической жизни все еще остаются бессознательными. Поскольку невозможно
провести отличие между бессознательными содержаниями, то на этой территории
невозможно и установить взаимоотношение; здесь еще господствует изначальное
бессознательное состояние примитивной тождественности эго с другими, то есть
полное отсутствие взаимоотношений.