"Карл Густав Юнг. Брак как психологическое взаимоотношение " - читать интересную книгу автора

Достигшие брачною возраста молодые люди конечно же обладают
эго-сознанием (как правило, девушки в большей степени, чем юноши), но
поскольку они лишь недавно вышли из тумана изначальной бессознательности, то
наверняка должны иметь широкие зоны, которые еще находятся в тени и, До
известной степени, мешают образованию психологического взаимоотношения. На
практике это означает, что молодому мужчине (или юной женщине) доступно лишь
ограниченное понимание себя и других, а значит, они недостаточно осведомлены
как о своих мотивах, так и о мотивах других людей. Как правило, мотивы,
лежащие в основе их поступков, преимущественно бессознательны. Конечно,
субъективно, такой молодой человек (или девушка) считает себя в высшей
степени сознательным и осведомленным, ибо все мы постоянно переоцениваем
существующее содержание сознания; именно потому на нас и производит стиль
сильное впечатление обнаружение того, что нечто, казавшееся нам конечной
вершиной, есть лишь первая ступенька в очень долгом и трудном восхождении к
вершине подлинной. Чем больше зона бессознательности, тем в меньшей степени
брак оказывается делом свободного выбора, что субъективно проявляется в том
фатальном принуждении, которое человек так Остро ощущает, когда он влюблен.
Эта компульсия может существовать и при отсутствии влюбленности, хотя и в
менее приятной форме.

Бессознательные мотивации могут иметь как личную, так и общую природу.
Прежде всего, сюда относятся мотивы, ведущие свое происхождение от
родительского влияния. Взаимоотношения молодого человека с матерью, а
девушки - с отцом, являются, в этом плане, детерминирующим фактором. Именно
прочность связи с родителями бессознательно влияет на выбор мужа или жены, -
либо положительно, либо отрицательно. Сознательная любовь к одному из
родителей благоприятствует выбору похожего на него брачного партнера, тогда
как бессознательная привязанность (которая вовсе не обязана выражать себя
сознательно в виде любви) затрудняет выбор и навязывает характерные
поправки. Для того, чтобы их понять, нужно, прежде всего, знать причины
бессознательной привязанности к родителям и при каких обстоятельствах она
насильственно изменяет иди даже блокирует сознательный выбор. Вообще говоря,
вся та жизнь, которую родители могли бы прожить, но не прожили, потому что
следовали искусственным мотивам, передается в форме субституции их детям.
Другими словами, детей как бы вынуждают двигаться в направлении, которое
предназначено компенсировать все, что осталось неосуществленным в жизни их
родителей. Поэтому-то сверхдобродстельные родители, случается, имеют что
называется "безнравственных" детей, а безответственный мот-отец имеет сына с
явно болезненным честолюбием и т. д. Наихудшие последствия вызывает
искусственная бессознательность родителей. Возьмем, к примеру, историю
матери, которая умышленно удерживает себя от осознания происходящего с тем,
чтобы не нарушать видимость "хорошего" брака. Бессознательно она, вероятно,
привязывает к себе сына, в качестве более или менее подходящей замены мужа.
В результате сын, если он не доведен этим прямо до гомосексуализма,
принуждается к изменению своего выбора в направлении, противном его истинной
натуре. Например, он женится на девушке, которая явно уступает его матери и
поэтому не способна конкурировать с ней; или увлечется женщиной деспотичного
и властолюбивого нрава, которой, возможно, удастся оторвать его от матери.
Выбор супруги(а), если инстинкты не были загублены, может остаться свободным
от этих влияний, но раньше или позже они дадут о себе знать в качестве