"Карл Густав Юнг. Жизнь и воззрения" - читать интересную книгу автора

подавляет. Неважно, каким путем он стремится замаскировать это; все, что он
говорит, указывает на суть его проблемы. Врач вообще-то достаточно часто
сталкивается с темными сторонами жизни людей, что позволяет ему редко
ошибаться при интерпретации намеков, которые пациент выдает за знаки его
встревоженной совести. То, что открывается в конце концов, к сожалению,
обычно подтверждает его предположения. В этой области трудно что-либо
возразить против фрейдовской теории вытеснения и осуществления желаний как
очевидной причины символизма снов.
Фрейд придавал особое значение снам как отправной точке процесса
"свободных ассоциаций". Но спустя время я стал чувствовать, что
использование богатых фантазий, которые бессознательное продуцировало во
время сна, было неадекватным и порой вводящим в заблуждение. Мои сомнения
начались, когда однажды коллега рассказал мне о своих переживаниях во время
долгого железнодорожного путешествия по России. Хотя он не знал языка и не
мог даже разобрать написание кириллического алфавита, по дороге он размышлял
над странными буквами, которыми были выполнены железнодорожные надписи, и
фантазировал, придумывая для них разные значения.
Одна мысль порождала другую, и в неспешном расслабленном состоянии он
обнаружил, что "свободные ассоциации" всколыхнули много старых воспоминаний.
Среди них досадно обнаружились некоторые давно утраченные и неприятные темы,
которые он не хотел держать в памяти и сознательно забыл. Фактически этот
человек оказался перед тем, что психологи назвали бы его "комплексами", т.е.
подавленным эмоциональным содержанием, которое могло вызывать постоянное
психологическое раздражение или в некоторых случаях даже симптом невроза .
Этот эпизод навел меня на ту мысль, что нет необходимости рассматривать
сны как исходную точку процесса "свободных ассоциаций" в том случае, если
хочешь определить комплексы пациента. Описанный случай продемонстрировал
мне, что можно достичь центра непосредственно с любой точки окружности.
Можно начать с букв кириллицы, с медитации перед хрустальным шаром, с
молитвенного колеса или современной живописной картины, или даже со
случайного разговора по поводу пустякового события. В этом отношении сон
столь же эффективен, как и любое другое отправное событие. И тем не менее
сны имеют особое значение даже тогда, когда они возникают в результате
эмоционального расстройства, в которое вовлечены присущие тому или иному
лицу комплексы. ("Привычные" комплексы - это наиболее чувствительные зоны
психики, приоритетно реагирующие на внешние беспокоящие стимулы.) Вот почему
свободные ассоциации могут привести от любого сна к потаенным кризисным
мыслям.
Здесь, однако, до меня дошло (если до того я был прав), что сами сны
имеют свою собственную, отдельную, имеющую смысл функцию. Очень часто сны
имеют определенную, с очевидностью целеполагающую структуру, указывающую на
подспудную идею или намерение, хотя, как правило, последние столь быстро не
воспринимаются как таковые. Поэтому я стал размышлять, нужно ли уделять
больше внимания актуальной форме и содержанию сна, или же позволить
"свободной ассоциации" вести по цепи мыслей к комплексам, которые могут быть
легко обнаружены и другими способами.
Эта новая мысль и была поворотным моментом в развитии моей психологии.
Постепенно я оставил ассоциативный путь, который уводил от содержания самого
сна. Я предпочел сконцентрироваться на ассоциациях непосредственно самого
сна, полагая, что последний выражает нечто специфическое, что пытается