"Карл Густав Юнг. Исследование фенноменологии самости" - читать интересную книгу автора

неведомо что делать. В довершение всего появляются сильные сомнения насчет
того, не чересчур ли мы вмешиваемся в дела природы, извлекая на свет
сознания вещи, которые лучше было бы оставить в покое.

Хотя я на своем веку встречал немалое число людей, способных без особых
интеллектуальных и моральных затруднений понять, что подразумевается под
анимой и анимусом, попадается и великое множество других, кому стоит
большого труда увидеть в этих эмпирических понятиях что-либо конкретное. Это
показывает, что эти понятия отчасти выходят за рамки повседневного опыта. Их
непопулярность обусловлена именно их непривычностью. Как следствие, против
них мобилизуются предрассудки, и указанные понятия табуируются, подобно
всему неожиданному.

Так что потребовав рассеять проекции, поскольку это принесет пользу и
преимущества во всех отношениях, мы сразу же вступаем на новую территорию.
До сих пор каждый был убежден, что такие представления как "мой отец", "моя
мать" и т.д., представляют собой не что иное, как верное отображение
реальных родителей, во всех Деталях соответствующее оригиналу, и что, если
кто-нибудь произносит слова "мой отец", за ними стоит именно то, чем его
отец является в реальности. Человек и в самом деле думает, что имеет в виду
своего реального отца; однако же, предположение о тождестве ничуть не
создает самого тождества. Вот где вступает в действие заблуждение
enkekalymmenos ("скрытый под покрывалом")4. Если в свое психологическое
уравнение некий Икс введет имеющийся у него образ отца, который он
отождествляет со вполне реальным отцом, уравнение не будет решаться, так как
включенная в него неизвестная величина не согласуется с реальностью. Наш Икс
пренебрег тем фактом, что его представление о человеке состоит, во-первых,
из полученной им по всей вероятности весьма неполной картины облика
реального лица и, во-вторых, из проделанных им самим субъективных
модификаций этой картины. Представление Икса о своем отце есть некая
комплексная величина, за которую реальный отец отвечает лишь частично, а
значительно большая доля ответственности за нее лежит на сыне. Это настолько
верно, что всякий раз, когда последний либо критикует, либо превозносит
своего отца, он бессознательно метит в самого себя, тем самым вызывая те же
психические последствия, что и у людей, склонных пренебрежительно
высказываться о себе или же, напротив, себя перехваливать. Однако, если Икс
тщательно сопоставит свои реакции с реальностью, он получит шанс заметить,
что допустил просчет, когда-то не сумев понять на основании поведения отца
ложность своего представления о нем. Но, как правило, всякий Икс уверен в
своей правоте, - а если кто-то и неправ, это без сомнения, другой. Если у
нашего Икса недостаточно развит Эрос, то либо он останется индифферентным к
неадекватным отношениям, сложившимся у него с отцом, либо его будет
раздражать непоследовательность и вообще непостижимость отца, чье поведение
на самом деле никогда не соответствует тому, каким Икс видит его. Вследствие
этого Икс считает, что имеет полное право чувствовать себя обижаемым,
непонимаемым и даже предаваемым.

Нетрудно представить себе, насколько желательно было бы в таких случаях
устранить проекцию. И всегда находятся оптимисты, верящие в наступление
золотого века сразу же, как только людям будет указан правильный путь.