"Карл Густав Юнг. К вопросу о подсознании" - читать интересную книгу автора

показаться. Мы тоже можем стать диссоциированными и утратить свою
индивидуальность. Мы можем оказаться во власти настроения, весьма
изменившись при этом; можем утратить благоразумие и память о само собой
разумеющихся вещах, касающихся нас самих и наших близких до такой степени,
что спровоцируем вопрос:

"Какой бес в тебя вселился?" Мы говорим о возможности самоконтроля,
однако редко кому удается овладеть этим замечательным качеством. Мы можем
полагать, что контролируем себя, но при этом наши друзья легко видят в нас
такое, чего мы и не представляем.

Без сомнения, даже при высоком, с нашей точки зрения, уровне
цивилизации человеческое сознание еще не достигло уровня неразрывности. Оно
еще уязвимо и подвержено фрагментации. В то же время, способность
изолировать часть разума является весьма ценной. Она позволяет
сосредотачиваться на чем-то одном, отключая все, что может отвлечь наше
внимание, и подавляя для этого часть психики. Главный вопрос заключается,
однако, в том, делаем ли мы это сознательно или же это происходит спонтанно,
без нашего ведома и согласия, или даже против нашего желания. В первом
случае такая способность является достижением цивилизации, во втором -
первобытной "потерей души" или даже невротической патологией.

Таким образом, даже в наши дни единство сознания все еще штука
ненадежная - слишком легко оно прерывается. А способность контролировать
эмоции, весьма полезная с одной стороны, с другой выглядит довольно
сомнительно, ибо лишает человеческие отношения разнообразия, яркости и
теплоты.

Именно на этом фоне мы рассмотрим значение снов - этих зыбких,
неуловимых, недолговечных, смутных и неопределенных фантазий. Чтобы раскрыть
свою позицию, я хотел бы описать, как она видоизменялась и как я пришел к
заключению, что сновидения являются наиболее широко распространенным и
доступным источником для изучения способности людей к выработке символов.

Зигмунд Фрейд был первым, кто попытался исследовать эмпирическим путем
подсознательный фон сознания. В своей работе он исходил из общего допущения,
что сны являются не случайными, а ассоциативно связанными с сознательно
переживаемыми мыслями и проблемами. Это допущение основывалось на тезисе
выдающихся неврологов (в том числе Пьера Жане) о связи невротических
симптомов с конкретными сознательными переживаниями. Похоже, они возникают в
отключенных участках бодрствующего разума, которые в другое время и при
других условиях могут вновь включаться.

Еще в конце прошлого века Зигмунд Фрейд и Иосиф Брейер пришли к выводу,
что невротические симптомы - истерия, некоторые виды боли, ненормальное
поведение - имеют еще и символическое значение. Как и сновидения, они
являются способом самовыражения подсознательной части разума и так же несут
символическую нагрузку. Например, у пациента, столкнувшегося с невыносимой
ситуацией, может возникнуть спазм при глотании: воспоминание о ней
заставляет его поперхнуться. В аналогичной ситуации у другого пациента