"Карл Густав Юнг. О становлении личности" - читать интересную книгу автора

во многом детьми. В самом деле, кто будет ждать от обыкновенных родителей
того, что они - "личности", и разве кто-нибудь позаботился о том, чтобы
отыскать такие методы, с помощью которых можно было бы дать родителям
представление о "личности"? Поэтому, естественно, многое ожидается от
педагога, от образованного специалиста, которого с грехом пополам обучили
психологии, т.е. точкам зрения (по большей части различным в своей основе)
на те или иные правила, по которым предположительно устроен ребенок и по
которым с ним нужно обходится. В отношении молодых людей, которые избрали
педагогику своим жизненным призванием, предполагается, что сами они
воспитанны. То, что они к тому же являются личностями, видимо, никого не
интересует. Они получили в большинстве своем то же самое дефектное
воспитание, как и дети, которых они, как предполагается, должны воспитывать,
и они, как правило, личности в такой же малой мере, как и эти дети. Наша
проблема воспитания обыкновенно страдает односторонним интересом к
подопечному ребенку и столь же односторонним невниманием к невоспитанности
взрослого воспитателя. Всякий закончивший учебу априорно считается полностью
воспитанным - одним словом, взрослым. Он, более того, должен считать себя
таковым, ибо должен быть твердо убежден в своей компетентности, чтобы суметь
выстоять в борьбе за существование. Сомнение и чувство неуверенности оказали
бы парализующее и стесняющее действие, они похоронили бы столь необходимую
человеку веру в собственный авторитет и сделали бы его непригодным к
профессиональной жизни. От него ожидается, что он что-то умеет и уверен в
своем деле, но никак не предполагается, что он испытывает сомнения в себе и
в своей состоятельности. Специалист уже неизбежно обречен быть компетентным.

То, что эти состояния не идеальны, известно каждому. Но они, однако, в
данных обстоятельствах - с известной оговоркой - лучшее из того, что
возможно. Ведь совершенно невозможно было представить себе, что они могут
быть иными. В конце концов, от среднего воспитателя нельзя ожидать лучших
результатов, чем от средних родителей. Если первые - хорошие специалисты, то
уже этим следует довольствоваться, так же как родителям, которые стараются
воспитывать своих детей как можно лучше.

Высокий идеал воспитания личности не стоило бы применять к детям. Ведь
то, что понимается под "личностью" вообще, а именно определенная, способная
к сопротивлению и наделенная силой душевная целостность, есть идеал
взрослого, который предпочитают приписывать детству лишь в эпоху, когда
человек еще не осознает проблему своей так называемой взрослости или когда -
того хуже - сознательно от нее увиливает. Как раз наше современное
педагогическое и психологическое воодушевление по поводу ребенка я
подозреваю в бесчестном умысле: говорят о ребенке, но, по-видимому, имеют в
виду ребенка во взрослом. Во взрослом застрял именно ребенок, вечный
ребенок; нечто все еще становящееся, никогда не завершающееся, нуждающееся в
постоянном уходе, внимании и воспитании. Это - часть человеческой личности,
которая хотела бы развиться в целостность. Однако человек нашего времени
далек от этой целостности как небо от земли. В мрачном ощущении своей
ущербности он захватывает в свои руки воспитание ребенка, вдохновляется
детской психологией, теша себя мыслью, будто во время его собственного
воспитания и детского развития что-то пошло вкривь и вкось и что это,
конечно же, можно будет устранить в последующем поколении. Это намерение,