"Карл Густав Юнг. Практическое использования анализа сновидений " - читать интересную книгу автора

бессознательного подрывает культуру и вверяет примитивному наши величайшие
ценности. Подобное мнение может основываться только на совершенно ошибочном
представлении о бессознательном как о монстре. Это представление проистекает
из страха перед природой и реальной действительностью. Фрейдовская теория
для спасения из воображаемых когтей бессознательного изобрела понятие
сублимации. То, что реально и существует как таковое, не может быть
алхимически сублимировано, а сублимированное вообще никогда не было тем, чем
казалось неправильному толкованию.

Бессознательное не демоническое чудовище, а индифферентная в моральном,
эстетическом и интеллектуальном отношении естественная сущность, опасная
только при безнадежно неправильном сознательном отношении к ней. Опасность
бессознательного возрастает по мере его вытеснения. Но в тот момент, когда
пациент начинает ассимилировать свои бывшие неосознанными содержания,
уменьшается и опасность. Диссоциацияличности, боязливое разделение дневной и
ночной стороны прекращается с продвижением ассимиляции. То, чего опасается
мой критик, затопление сознания бессознательным, случается всего скорее как
раз тогда, когда бессознательное отрезается от участия в жизни вытеснением,
ложным толкованием и недооценкой.

Основная ошибка по отношению к бессознательному заключается, пожалуй, в
распространенном предположении, что его содержания однозначны и имеют
неизменное значение. По моему скромному разумению, это представление слишком
наивно. Душа как саморегулирующаяся система сбалансирована, как и жизнь
тела. Для всех эксцессов сразу же и неизбежно наступают компенсации, без них
не было бы ни нормального обмена веществ, ни нормальной психики. В этом
смысле теорию компенсации можно вообще объявить основным правилом
психической жизни. Недостаток здесь вызывает избыток там. Поэтому и
отношения между сознанием и бессознательным - также компенсаторные. Это одно
из самых обоснованных рабочих правил толкования снов. В практическом
толковании мы всегда с пользой можем задать вопрос: какая сознательная
установка компенсируется этим сном?

Компенсация, как правило, не просто иллюзорное исполнение желания, а
реальность, которая становится тем сильнее, чем больше она вытесняется.
Жажда, как известно, не проходит от того, что ее вытесняют. Поэтому
содержание сна следует воспринимать всерьез, как реальность, и включать ее в
сознательную установку как один из определяющих факторов. Если человек не
делает этого, то он остается в плену той эксцентричной, односторонне
перекошенной сознательной установки, которая и потребовала бессознательной
компенсации. При этом нельзя представить себе, как достичь правильного
представления о себе самом и сбалансированного поведения.

Если бы кому-нибудь пришло в голову поставить бессознательное
содержание на место сознательного (именно этого опасаются мои критики), то
оно, конечно же, вытеснило бы последнее, и ранее сознательное содержание
взяло бы на себя компенсаторную роль. При этом бессознательное полностью
изменило бы облик и стало бы боязливо разумным в резком контрасте с
предшествовавшим положением дел. Бессознательное обычно не считают способным
на такое, хотя это происходит постоянно и является его исконной функцией.