"Карл Густав Юнг. Психологическая теория типов " - читать интересную книгу автора

элементарные психические состояния. Но как только это произойдет, путь может
стать обратным. Тогда мы сможем поставить вопрос: каково телесное выражение
конкретного психического состояния? К сожалению, мы еще не настолько
продвинулись в данной области, чтобы быть в состоянии вообще затрагивать
этот вопрос, потому что основное условие, а именно удовлетворительная
констатация психического состояния, еще далеко не выполнено. Более того, мы
лишь начали упражняться в расстановке психического инвентаря, да и то не
всегда успешно.

Простая констатация того, что определенные люди выглядят так-то и
так-то, совсем ничего не будет значить, если она не позволит нам сделать
вывод о соответствующем содержании. Мы только тогда будем удовлетворены,
когда узнаем, какой вид психического соответствует определенным физическим
качествам. Тело без психики нам ни о чем не говорит, так же как - позволим
себе встать на точку зрения психического - душа ничего не может значить без
тела. Если мы теперь собираемся по какому-нибудь физическому признаку судить
о соответствующем ему психическом качестве, то мы делаем это, как уже было
сказано, по известному о неизвестном.

Я, к сожалению, вынужден подчеркивать эту мысль, поскольку психология
является самой молодой из всех наук и поэтому находится во власти
предрассудков. Тот факт, что психология, в сущности, была открыта лишь
недавно, является непосредственным доказательством того, что нам
потребовалось слишком много времени для отрыва психического от субъекта и
тем самым выделения его в качестве предмета объективного познания.
Психология как естественная наука - это фактически приобретение самого
последнего времени, поскольку до сих пор она была таким же фантастическим
продуктом произвола, как и средневековая естественная наука. Считалось, что
психологией можно распоряжаться. И этот предрассудок ощутимо следует за
нами. Психическая жизнь - это нечто самое непосредственное, а поэтому вроде
бы и самое знакомое, даже более, чем знакомое: она зевает нам в лицо, она
раздражает нас банальностью своей нескончаемой повседневности, мы даже
страдаем от этого и делаем все возможное, чтобы о ней не думать. Из-за того,
что психическое представляет собой самое непосредственное явление, из-за
того, что мы сами являемся психическим, мы вряд ли можем предположить
что-либо иное, чем то, что мы знакомы с ним глубоко, основательно и долго.
Поэтому каждый не только имеет свое мнение о психологии, но и убежден, что
он, само собой разумеется, лучше всех в ней разбирается. Психиатры, которым
приходится сражаться с родственникалш и опекунами своих пациентов,
понятливость которых (родственников и опекунов) уже стала притчей во языцех,
были, пожалуй, первыми людьми, которые в качестве профессиональной группы
столкнулись с бытующим в массе слепым предрассудком, что в психологических
вопросах каждый понимает больше любого другого, что, впрочем, не мешает и
самому психиатру разделять это мнение. Причем доходит до того, что он
вынужден признать:"В этом городе вообще только два нормальных человека.
Профессор В. - второй".

В психологии сегодня нужно, в конце концов, прийти к пониманию того,
что психическое - это нечто совершенно неизведанное, хотя оно и кажется
абсолютно знакомым, и что психику другого каждый знает, пожалуй, лучше, чем