"Карл Густав Юнг. Сновидения, размышления" - читать интересную книгу автора

перепутать. В этом смысле существует огромная разница между тем, что
сказано, и тем, что записано. В своих "письмах" я старался быть честным с
собою, насколько это возможно, я следовал известной античной формуле: "Отдай
все, что имеешь, и тогда получишь желаемое".
Постепенно я научился различать то, что я в действительности думал, и
то, что говорила моя Анима. Когда она пыталась приписать мне какую-нибудь
банальность, я говорил себе: "Все это так, и я в самом деле думал так
раньше. Но я не обязан думать так сейчас и думать так всегда. Это было бы
слишком унизительно, и к чему мне это?".
В чем же, в первую очередь, состоит это различие? Если нам удастся
отстранить от себя бессознательные элементы и каким-то образом их
персонифицировать, то установить с ними сознательную связь окажется не так
уж трудно. Только так возможно лишить бессознательное той власти, которую
оно приобретает над нами. Все это не так сложно, как кажется, поскольку в
сути своей бессознательное всегда в известной степени автономно и обладает
некоторой внутренней цельностью. И с этим - с существованием некой
самостоятельной цельности внутри нас - придется примириться, однако сам факт
такого рода автономии дает нам возможность управлять бессознательными
процессами.
Если бы я поверил, что мои бессознательные фантазии следует
воспринимать как искусство, я бы стал смотреть на них другими глазами - как
смотрят фильмы. Это бы не сделало их более убедительными, это не ставило бы
меня перед некой этической задачей. Но Анима могла заставить меня поверить в
то, что я -никем не понятый художник, и что моя soi'disant* [Так называемая
(фр.).] "артистическая" натура даст мне право уйти от реальности. Если бы я
следовал этому голосу, однажды он неизбежно сказал бы: "Ты воображаешь, что
эта чушь, которой ты занимаешься, искусство? Ни в малейшей степени!". Эта,
присущая Аниме, двусмысленность, это бессознательное внушение, могут в конце
концов выбить почву из под ног, разрушить самые основания человеческой
личности. Но решает в итоге все же сознание, именно оно должно определиться
по отношению к всякого рода бессознательным Проявлениям.
Однако Анима имеет и некоторые положительные свойства. Она играет роль
посредника между сознанием и бессознательным, и в этом я вижу ее
преимущество. Я всегда обращался к ней, когда чувствовал, что мое душевное
равновесие нарушено, что что-то происходит в моем подсознании. В этот момент
я спрашивал у Анимы: "Что с тобой? Что ты видишь? Я хочу знать". После
некоторого сопротивления она, как правило, порождала образ, вполне зримый, и
тогда исчезало ощущение беспокойства и подавленности. Вся моя эмоциональная
энергия обращалась в любопытство, концентрировалась на содержании образа. Я
потом беседовал с Анимой об этих образах, я чувствовал необходимость
объяснить их себе, как в свое время сны.
Сегодня я способен воспринимать такие идеи непосредственно, потому что
я научился принимать бессознательное таким, как есть, и понимать его. Я
знаю, как я должен вести себя с этими образами. Я могу непосредственно
интерпретировать их, когда они являются в снах, и я не нуждаюсь более в
посреднике, каким была Анима.
Свои тогдашние фантазии я записывал сперва в Черную книгу, потом я
переименовал ее в Красную книгу и снабдил ее рисунками . В ней содержится
большая часть моих рисунков с изобра-