"Карл Густав Юнг. Жизнеописание, мировоззрение, цитаты" - читать интересную книгу автора

Так на свет появилась книга Septem Sermones ad Mortuos ("Семь
наставлений мертвым"), опубликованная от имени средневекового гностика
Ва-силида Александрийского, в которой Юнг описал видения той поры.
Гностицизм был близок Юнгу. В этом сочинении Юнг провозглашает нового бога
добра и зла, Абраксаса. Он объединяет истину и ложь. Он и бог, и демон (см.
Справку 7). Христианством гностики были объявлены еретиками, поскольку не
признавали дуализма Бог-дьявол, добро-зло. Юнг считал, что гностицизм больше
отвечает духу человека, который стремится к самопознанию. Его увлечение
гностиками длится с 1918 по 1926 год, затем он изучает алхимию.

Справка 7 Гностицизм
Гностицизм (греч. gnostikos - познающий) - общее название ряда
позднеантичных философско-религиозных течений. В этом учении иудейские,
египетские, вавилонские, персидские мифологические представления слились с
философскими идеями стоика Посидония, Платона и неопифагорейцев. Учение
зародилось раньше христианства, но вобрало в себя многие идеи
раннехристианских сект (которые позднее, после победы ортодоксального
христианства, были объявлены языческими), поэтому может рассматриваться как
языческо-христианское. Христианская церковь уничтожала сочинения гностиков
как языческие, поэтому они дошли до наших дней главным образом в виде
отдельных цитат, приводимых в сочинениях христианских богословов, боровшихся
с гностицизмом. В 1945 году в Египте (город Хенобоскион) был найден большой
архив гностических текстов.
Особой чертой, присущей всем направлениям гностицизма, является
дуалистическое объяснение мира, источник которого лежит в персидском
зороастризме и в некоторых греческих религиозно-философских направлениях.
Согласно воззрениям гностиков, борьба света и тьмы, добра и зла имеет
универсальное, космическое значение. Она выступает борьбой материи, то есть
зла, с духом, носителем света и добра. Зло происходит из материи, добро - от
Бога.
Важной проблемой гностицизма была теодицея, то есть доктрина,
стремящаяся решить вопрос о происхождении и значении зла в мире, объяснить,
почему существует в мире зло, если Бог добр и справедлив. В христианстве она
имеет особую роль и вес, ибо эта вера воспринимает, с одной стороны,
иудейское представление о мировом творце, а с другой - мир для нее является
местонахождением греха, спастись от которого можно лишь верой в Христа.
Здесь с необходимостью встает вопрос, почему всемогущий Бог создал мир зла,
выход из которого для человека заключается лишь в искуплении.
Гностики решают проблему так: различают Бога-творца и Бога-искупителя.
Таким образом, существуют два божества: Бог как всеблагой искупитель и
подчиненный ему, даже враждебный, творец (Демиург) мира.
Гностическое понимание божества обусловлено специфическим
представлением о месте человека в мире и о его искуплении. Греховность - это
не вина человека, так как душа каждого человека является лишь полем боя, на
котором происходит вечный спор между добром и злом. Гностики полагали, что
эту борьбу между добром и злом человек наблюдает и познает.
Существенной чертой гностицизма была мистика. Превращение Бога в
человека и соединение с ним являются великим таинством христианского учения.
Мистическая направленность этого учения отвергает логику разума и
основывается на неописуемом, бессознательном, экстатическом соединении с